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佛教教導我們不執著色身，那還保養身體干什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問 　　我們的身體是四大聚合，虛幻不實，學佛人不執著色身，那還要保養身體麼? 　　答 　　“雖見身如怨，然應保護身”，《四百論》當中也是這樣講的吧，雖然我們的身體是四大聚合，但是我們應該保護它。為什麼呢?因為我們修解脫道要靠這個色身，行菩薩道要靠這個色身，成就佛道也是要靠這個色身。你沒有命，談什麼佛法呢?如果沒有健康的身體，怎麼拼呢?把身體照顧好，這是很重要的觀念。沒有證入聖果，還是要按部就班。 　　那麼，求健康的這種發心，我們還有沒有呢?還是有的。做為大乘佛子，我們求健康不是為了吃喝嫖賭、享受世間的快樂，而為了能夠修殊勝佛法，而且我們成就以後還要再來到這個世界，幫助和度化苦難的眾生。這種發心雖然也是求健康，但是求健康的目的不一樣。 　　我們應該不執著的把這個色身照顧好，因為我們成道要靠它，我們很清楚它是虛妄的，它是無常、生滅、是無我的，但是要好好地照顧它，這樣才沒有落到空邊，也沒有落在實有那一邊。修行的條件，第一個就是要有暇滿的人身。我們覺得說我修解脫道，應該把我的這個色身捨離、放下，這個是錯誤的，因為成道要靠它。具戒的人只要活在這個世間，就能做大的福德，有很大的功德——“具戒久存活，能做大福德”。 　　就算我們不是特別能聞思，但一天念《普賢行願品》一遍，那這樣的話……雖然我們可能有病，會遭受各種各樣輪回的如夢如幻的一些痛苦，但我們遇到了佛法，遇到了善知識，遇到了修行機會。 　　如果身體健康，修行也容易——“氣力極充盈，能修戒定慧”，我們身心健康、精力充沛的話，戒定慧的修行也自然而然成就。如果沒有健康的身體，不能拜佛，不能禅坐……種種逆緣很不容易修成道果。 　　同時，還要有健康的心，這是指要有正念、正見，我們的修行才會成功。照顧好身心健康，才能更好地用這個身體借假修真。把你所擁有的健康，都轉為修行的資糧，讓生命向上提升。
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