“穿衣服、吃飯、睡覺,和我們的行為,所謂衣食住行,和這個睡,這都是同樣的重要。因為同樣的重要,所以我們在穿衣服的時候也要發願,吃飯的時候也要發願,站著的時候也要發願,坐的時候也要發願,那麼在睡覺的時候還要發願。”
睡覺時要發願
◎ 宣化上人
以時寢息 當願眾生
身得安隱 心無動亂
以時寢息:就是到睡覺的時候。到睡覺的時候,你一定要睡覺,不要人家睡覺你去拜佛,人家拜佛你去睡覺。尤其在叢林裡頭,大眾會下,必須要遵守大眾的規矩。所以這時候又發願了,當願眾生,身得安隱,心無動亂:身得到一種的安樂,不要躺到床上,或者坐到自己的坐單上,就打妄想。
心無動亂就是叫你不要打妄想。你打妄想會怎麼樣?就睡不著覺了。所以有的人說失眠,失眠的人沒有其他的原因,就因為想東想西,往那兒一躺的時候,就陳谷亂芝麻都想起來,睡不著覺了。
睡眠始寤 當願眾生
一切智覺 周顧十方
睡眠始寤:前面以時寢息是睡了,若醒的時候是寤,就是睡醒了。鄭武公生個兒子叫寤生。為什麼叫寤生?因為他母親剛睡醒,甚至於眼睛還沒有太睜開,也不知道自己怎麼就生個小孩子,所以叫他寤生,也就是鄭莊公。史書說“初,鄭武公娶於申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。”因為這樣,她就很討厭這個兒子,說:“這個兒子真不是好東西,我睡覺沒醒呢,剛一睜眼睛,他就出來了。”
那麼出家人,到醒的時候又要發願了,所以說當願眾生,一切智覺,周顧十方:一切的智慧和覺悟,周顧十方盡虛空、遍法界,十方法界都周顧了。
【編注】恭錄自《大方廣佛華嚴經淨行品淺釋 》(宣化上人講述)