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| 聖嚴法師 |
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淨土聖賢錄三編新白話版28
民國江母 江母汪太夫人，是安徽婺源江易園居士的母親。一生辛苦持家，孝敬公婆，相夫教子，孝慈都盡到了。民國七年，已經六十歲，聽到她兒子易園居士，提倡佛法，演說淨土，就持齋念佛，每天課誦佛號一萬多聲，並且持念《觀音普門品》，《普賢行願品》，《大悲咒》等。閒暇時就讓兒孫輩，講說經典，以及因果等事，作為助行。到庚午年，五月末，示現微病。三十日，聽到孫有朋講四十八願，還要侍病的人谛聽，因此問：“明天是六月初一嗎?”到了夜半睡醒，覺得痰閉力微，咳吐不暢，就讓全家念佛。易園又用“佛法宏深，佛慈廣大，能專誠歸向，一定蒙佛來接引”的話慰勸。江母用力點頭，念佛過了一時左右，到了辰時，就安然坐著往生了。往生時雖然不能出聲，仍然還在默念佛名。遺言，不含錢，不穿華冠繡服，不用紙錢冥器，只在脖子上掛念珠，易園全都遵行。從辰時到申時，經歷五時左右，眾人仍然助念佛號。(胡元吉述) 民國魚貞女 魚貞女，法名德慧，是寧波人。從小失去父母，依姑母撫育。十四歲時，姑母離世，外祖母教養。守貞不嫁，十八歲歸心淨土，長素念佛。二十二歲時，在古林寺受五戒。後來患了眼病，幾乎雙目失明，得到受持三皈五戒的親眷傅常智，憐愍她的苦，接到他家，專念阿彌陀佛。經過調養一年，眼睛漸漸清朗。因為感謝這個深恩，就執弟子禮，把傅氏當老師。所以常說：“不是仰仗我佛慈悲，我師的憐憫，怎麼能脫離這個黑暗的苦。”從此早晚奉養，二十多年不離左右，而自己的信願行持，更加誠懇。每天早晚定課完畢，禮拜佛百數十拜，禮拜華嚴經二三百拜，嚴寒酷暑不少停。無奈體質素來柔弱，勤勞太過，在民國十八年五月，忽然患了腮腫，積久成核。到了七月出頭，一直不完口。延續到冬月，病得不可以支撐。到了十九年，四月中旬，病勢加重，自知不能好了，就移到附近地藏庵寄住。入庵，然後說：“從此我的心安然了。”從此萬念都靜下來，一心念佛。到了六月十二日，請大眾助她念佛，常智請淨友焚香在床前助念，這樣有六晝夜。到了第七天下午，告訴女傭說：“我今天要走，為我洗腳。”剛洗完畢，笑著向大眾說：“敬謝諸位辛苦，我就走了。”遂後端坐合眼，唇齒微動，在申時安詳往生了，享年五十歲。到了進入缸中，頭頂還是溫的，面貌潤澤如生。火化後，靈骨潔白，骨灰中，現金色蓮華兩朵。(《俞慧郁鈔集》) 民國李貞女 李貞女，是山東歷城人，皈依佛法，法名淨悟。早年失去父母，依靠兄嫂撫養，守貞不嫁，吃素十多年，沒聽過法要。民國十三年，到山東女子蓮社，由吳倩芗女居士，教她念佛，從此持名沒有間斷，又受在家菩薩戒。原本有舊病，脖子上的瘡和肺痨，超過二十年。入歲寒熱交替發作，日益枯瘦，直到行走扶牆，還是念佛不斷。到了十九年，十月十五日早上，自己念誦淨土文一遍後，告訴助念人淨興說：“我現在身無病苦，心不貪戀，無罣無礙，彌陀當來，實在可以歡慰。”臨終前三晝夜，飲食都斷絕，持名不斷。將要臨終時，用手按胸口說：“有蓮華蕊，快速澆灌讓它開，這華屬我自有。”又展開兩手說：“有大金台，漫天而來，見到蓮華，小於金台，阿彌陀佛二菩薩都出現了。”說完，念佛更盡力，聲音剛完，氣便絕了，過了二小時，頭頂還是溫的。(《俞慧郁鈔集》) 民國朱氏(媳) 朱氏，嫁給了章姓。自幼就敬奉觀音大士，深信因果，孝慈樂善。到了六十八歲，聽她兒子說淨土利益，就長素念佛，經歷十多年。從發心以來，每天早晚，共念佛號一萬聲，其余就隨時默念。近二年，因避免煩擾，常靜坐一室，念佛更加密切。前年生病，有二三天不吃東西不說話，手上脈息完全沒有，還能向西靜坐，毫無痛苦狀。病好以後，家人詢問當時的情境，回答說：“覺得坐在蓮華上，心裡很愉快。”到了民國近二十年左右的六月間，又患寒熱病，她兒子每天率領眷屬輪班念佛。逝世前一天，朱向家屬說：“我還有一二天，你們可以暫時休息，但衣鞋等物件，卻要換好。”到了第二天巳時，就面向西方端坐，垂下目光不說話。她兒子又率領眷屬，環繞念佛。不到二十分鐘，就安然坐著往生了，面容愉悅，數小時後，頭頂還是溫的。最奇特的是，當朱氏入殓時，她的孫女，因哀痛過度，導致昏迷。醒來後，說：“曾見到西方大放光明，觀世音菩薩，手拿楊枝，率領無數菩薩，從空中來。見她母親，(就是朱氏的兒媳某氏，也在前幾年，念佛往生，曾經經過印光法師證明往生西方了)與祖母(就是朱氏)相隨在後，神情光彩，與生前大不相同，一切景物，莊嚴燦爛。看到這裡，哀痛頓時忘了，心中愉悅，不可形容。(《俞慧郁鈔集》) 評說：凡是往生西方淨土的，無論男女老幼，都變成童男相。而這女子，仍然見她母親與祖母的女相，是須要讓她認識，暫且示現原相，不是不變作童男啊。願閱讀的人，不要產生懷疑。 民國張媪 張老太，是揚州東關人，性情淳厚，與人無爭。早年守寡，就長素念佛，求生淨土，精勤懇切，三十年如一日。民國某年秋天，忽然得了風痺病，長期躺在床上，越來越重。進入冬天，病勢更危重，病中念佛，晝夜不斷。有來問病的，就搖手說：“不要妨礙我念佛啊。”彌留時，家人圍繞床前，見她睜眼向外看，好像看到什麼。詢問她，回答說：“有一大人，湧現在虛空中，身是黃金色，放大光明。”說完，念佛轉為急切，又囑咐別人助念。頃刻間，聲音漸漸低微，忽然往生了。(《俞慧郁鈔集》) 民國窦母 窦母，是江蘇如皋窦金波的母親。很早歸依佛法，專修淨業。體質素來很弱，在民國庚午年十月病倒，仍然念佛不斷。到了辛未年二月七日辰時，自己說：“見佛來迎接。”她兒子因此擺設西方三聖像，請淨侶數人，虔誠念誦佛號，助母親往生西方淨土。到了下午十時，面向佛像盤坐，念佛往生了。三天後入殓，手腳柔軟，面貌如生。(《俞慧郁鈔集》) 民國陳氏 陳氏，是浙江平湖沈采人居士的妻子。出生名門，夙有禮教，相夫教子，一致仁慈，信奉佛法，很久修淨行。但體質素來虛弱，在民國二十年，為嫁女葬親來上海，更加勞累，引起肝胃的舊病復發。經中西醫多次醫治，痛沒有減少。只有專念佛號，痛苦才比較輕，神智清明。某月的十日，在同德醫院，病危前，面露笑容，雙目好像看見什麼。沈居士詢問她見到什麼，答：“我見平湖雙塔，西塔為什麼大放光明。”居士知道她要往生了，囑咐她念佛不要亂想，直到見佛像，再含笑指示，並附在她耳邊，助她念佛名不斷。過了一會兒，陳氏笑容頓開，口唇張合，作念佛的樣子，最後一笑安然往生了。二時後，頭頂還是熱的，全身清潔。第二天大殓，面色如生。(《俞慧郁鈔集》) 民國婁氏 婁氏，是浙江蕭山人，嫁給了陸姓。青年守志，慈祥奉佛，只是笨拙無能，人們大多不注意她，唯有念佛很虔誠。在民國二十年八月初，病故了。死的前一天，忽然諄諄教誡兒子兒媳，語言流暢，完全沒有從前笨拙的狀態。然後說：“有二人，持紅燈來接我往生西方。”到了第二天中午，就安詳念佛往生了。(《俞慧郁鈔集》) 民國二節婦 節婦楊馮氏，是江蘇東台人。早年守寡，沒有兒子，只二個女兒。馮氏性情淡泊，很少言語，自幼吃素念佛。民國五年，受五戒在寶華山，每天把念佛誦經作為主要的事，並喜歡齋僧布施。到了民國二十年，十月初一日，五十五歲時，稍有顯示微病，就請僧人來家裡念誦《彌陀經》，自己也一同念。並且自己坐到龛裡，盤坐念佛，一笑就往生了。又節婦王依貞，也是東台人，王志盛的女兒。幼小娴熟做女子的道理，懂一點文字。十九歲時，嫁給了吳，不幸當年丈夫死了，就吃素學佛，截斷手指發誓，因孝順公婆在鄉裡有名。並受持《金剛》、《彌陀》等經，十多年，一心精進。近期專修淨土，早晚禮佛發願，期望往生安養國。民國十九年冬天，染上肺病。到了二十年三月間，知到病不可治了，就請蓮友十多人，就靠近節婦臥房的場所，起念佛七法會，晝夜不停，作為資助。念到三四日的早晨，節婦就吉祥安臥往生了。她的生母在家裡，同時忽然聽到空中有聲音說：“二姐已往生西方了。”去看，果然如此。過了三小時，頭頂還是溫的，享年三十七歲。(《俞慧郁鈔集》) 民國桑氏女 桑氏女，是遼寧遼陽人。父母吃素念佛，信心虔誠，女兒自幼相隨，信行尤其深切。在民國二十一年，四月八日，隨她父親到附近立山廟進香，住在念佛堂。到了十七日，就知道時間到了，向她父說：“阿彌陀佛，答應明天子時來接我。”便同她父親出堂，回家，請求她父親請附近有道僧眾，助她念佛。她父聽從，果然在十八日夜半子時往生，異香滿室，入殓時不散。起初女兒與她父親說阿彌陀佛來接時，眾人都聽到音樂鳴空。往生後，面色如生，笑容不變，只有頭頂是熱的。(《俞慧郁鈔集》)
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