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給以眾生最恰當的需要，才是真正的慈悲 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	不管是網絡，還是現實生活中，處處可以聽聞的就是發慈悲心!慈悲一詞估計是網絡出現頻率最高詞語。問題是誰能告訴我初學者，追求世間福報者，沒有進入實修者應該怎麼做? 　　在我初學佛法五年內，我看見網絡隨處可見的三殊勝道。 　　我當時遇到某學佛大師兄，廣為倡導三殊勝要道。而我當下僅僅提出一點，您所說是乃針對進入解脫道乃至實修要道佛子而言。 　　如果並未進入佛法道，追求人天福報，世間安樂，親人眷屬安樂，對佛法還迷茫的眾生而言，你的三殊勝要道應該如何解析?此語讓這位大師兄無言以對。 　　當眾生貪執輪回萬象，追求愛恨情仇，貪執天上妙樂。當眾生生病苦痛逼迫身心，他需要的是良言安慰，他也需要解除色身苦痛，他需要細致的照顧，他需要有鼓勵和祝福的所有。 　　此時，你讓並未踏入解脫道，並沒進入實修道的眾生如何來安立? 　　給以眾生最恰當的需要，才是真正的慈悲和利生啊。 　　當您遭受磨難的時候，您最需要什麼?當您工作的煩惱困擾身心的時候，您最需要什麼?當您不能幸福的時候，您最需要什麼? 　　也許當下，您並不需要佛法，您需要鼓勵，您需要安慰，你需要開導，您需要支持，您需要幫助。甚至您需要財力的支撐。 　　如果此刻，我告訴您佛法讓您解脫，佛法給您安慰，佛法給您支持，若往昔具有微薄善根，也許您願意聽聞，也許您願意修持，也許您無動於衷，也許您並不在意。 　　如果此刻，我們告訴他佛法的殊勝並勸導修持，真的可以當下改變他當下的狀態嗎?是我們具有這樣的智慧和力量，還是他的信心和善根深厚到當下深信? 　　當我們在利生的時候，是否思考過，當下能否改變他的狀態?當眾生遭受疾病的時候，我們需要給他們安慰溫暖還有鼓勵，還有善巧的將佛法智慧演繹，改變他苦難心的狀態，積極堅強的去面對!也許這才是慈悲。 　　當眾生遭遇煩惱，身心困擾的時候，當各種苦難逼迫他身心的時候，我們是否考慮過他需要什麼?我們是否知道他曾經的過往?我們是否找到最恰當的方式去給與他需要的溫暖? 　　當初學佛法者，我們是否了解他修學佛法的原因並了解他的心路歷程?我們是否可以給與最恰當的建議讓他一點點的進步? 　　當學佛師兄迷茫的時候，心裡亂的時候，我們是否可以給與幫助解決當下，給與正確的指引?讓師兄跳出泥潭。 　　當准備進入實修的佛子，我們又應該提供最適合的建議和幫助? 　　當我們在學佛和修行，面對這無盡的種種。我們是否真有能力解決並改變?我們經常給與別人的建議和參考是否真的是正確的? 　　我們所謂的幫助和利生行為是否真的是如法的? 　　我們傳播教法或者弘揚佛法是否真的是沒有過失的?我們在幫助人，利益人是否真的就充滿慈悲和力量? 　　我們在幫助人，利益人，看見眾生苦難，是否真的就滿眾生需?滿眾生願了?當下自己沒有能力圓滿，我們又是用怎樣的善巧方便來幫助的? 　　我們的慈悲心和菩提心是不是就是以自我意願來做?如果是按照自我意願來幫助人利益人，還叫慈悲心和菩提心嗎?慈悲心是忘記我，菩提心是無我的狀態。我們真的是如此嗎? 　　放棄我們所謂的慈悲，給以眾生當下最需要的，不管是安慰，祝福，尊重，敬愛，或者財力或支持，或幫助。也許這才是真正的慈悲。給以眾生當下最恰當的指引和利樂，並鼓勵眾生從苦難中走出來，讓眾生從苦難中超脫。也許這就是慈悲吧。 　　當我們利生的時候，我們要展現慈悲的時候，當我們要發菩提心的時候，不要從我的狀態去展現，要反復抉擇眾生的需要。衡量眾生的因緣。 　　給以眾生最相應的付出，如此眾生將得到最大的受益和歡喜。釋迦牟尼佛在本生傳中有記載，眾生有何需要，不論是需要穿針引線，還是需要財富或者幫助，或者需要佛法，或者需要安樂，或者追尋解脫。佛都給以最恰當的。 　　而我們追尋利生的路，也應該如此。將你的心真正安住在眾生最需要的上面去付出。您才可以真正的展現出你偉大的慈悲。而殊勝的智慧也將在這一刻誕生。
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