問:下面一個問題,他說自學佛以來,由於業障深重,所以在佛學上有很多疑問;在日常生活當中,常常在做事情的時候,不管是高興或不高興,都會起很不好的念頭,我嘗試去控制它,例如打坐、拜佛等,都沒有辦法控制不再起壞念頭。請問老和尚,有什麼方法可以教我讓我控制壞念頭?
答:最好的方法是講經,你看天天勸人不要有壞念頭,勸別人同時就是勸自己,我從這個地方收到的效果最好。所以我喜歡上台去講,勸別人就是勸自己,別人聽不聽沒有關系,自己勸多了,自自然然就改了,也沒有刻意去改它,自然就改掉了;遍數太多了,印象太深了,所以遍數愈多愈好。從聽經、讀經、研究經教,你把精神集中,這好東西,你就不會有惡念了。佛經可以,儒家經論也可以,全心全力去研究,你會有心得,會把你這些念頭改過來。
問:第一個問題,師父常常勸我們要布施得干干淨淨,例如把自己准備的醫藥費布施給病人,把想退休養老的錢也拿來布施給困難的人,但對於一個單身的在家居士而言,可以把自己為未來所准備的退休金全部都布施掉嗎?等年紀大了,沒有收入及積蓄的時候要怎麼辦?
答:這個問題很嚴肅,真正要學菩薩布施,對於佛法的理論一定要有很深刻的研究了解,你才能夠做得到。絕對不是說,菩薩這樣做,我也照這樣做,你照這樣做,你的麻煩就來了,為什麼?你業障沒有消除,煩惱習氣你沒有斷,你怎麼能學菩薩?道理真正懂得了,你沒有疑惑,你決定沒有後悔,你會很歡喜。你全部布施盡了,釋迦牟尼佛布施盡了,你們想想看,所以你要讀釋迦牟尼佛的傳記,傳記最好讀《大藏經》上的《釋迦譜》、《釋迦方志》,他布施得干干淨淨,他老的時候許許多多人侍候他、照顧他,生活所需他一點缺乏都沒有。布施愈多照顧你的人愈多,你幫助別人很多,你會得到很多人幫助,這種因果報應的理論你要不透徹明了,一面布施一面又懷疑,你麻煩就來了。
所以在這種情況之下,大家布施,布施得干干淨淨是講心,心裡面一絲毫都不執著。事實上,那你還要把你養老的、生病的錢還都要儲蓄起來,你學其他宗教裡面講的布施,要布施多少?我財富十分之一,我有一萬塊錢,我布施一千,你守這個方法就行了。真正入佛境界,那就可以完全捨掉,因為什麼?你自己有把握捨掉的時候永遠不生病,錢財捨得干干淨淨,需要用的時候永遠會有。但是這個信心不容易建立,你必須透徹的了解,你才能做得到。對於經典有信心,對於老師有信心,我這個布施是章嘉大師教我的,我對他老人家有信心,所以我做得很干淨。我醫藥費統統布施掉了,我不能生病,生病沒有醫藥費,我可以死不能生病,那這一生確實是如此,我不怕死,為什麼?死了有好地方去,比這個地方好得太多了,所以對生死一絲毫恐懼都沒有,而且很歡喜。這不是一般人能做得到,你對於這個理論與事實真相沒有搞透徹,你還有疑惑,有疑惑那你的業障沒有斷,你還是有麻煩,這一定要懂得。