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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
良好的人際關系依然是佛弟子的必備技能
我在讀大一的時候，因為剛剛學佛，尤其覺得自己殊勝偉大，具有不可思議的因緣福德，能夠進入佛門，從而修持非常殊勝的教法。 剛剛學佛，對世俗生活的同學，老師，領導產生厭煩和反感情緒，認為他們吸煙喝酒，賭博，言語輕浮，不謹慎因果等等。 我從重慶來成都拜見恩師的時候，在路上我們看見一個派發名片的中年女性，我拒絕派發的名片，認為無益並且不喜歡。而恩師卻歡喜接受，過後我詢問為何，恩師說，派發名片是她的工作，如果她完不成，就沒有工資。她看起來沒有那麼很好的工作，穿的很好，工作的地方很好，但是我們也不要去輕視她，理解，尊重，愛，才是真正的佛子行。從這後，我開始反省自己所有的行為。 回到重慶，我開始大量學習社交，人際關系，心理學等社會知識。我覺得自己學佛走偏了道。學佛是讓我們敬愛別人，不是讓我們遠離別人。學佛是讓我們對他人慈悲，不是讓我們厭煩別人。 後來接觸的許多許多的師兄中，或多或少也有類似的情況。學佛後，與父母，與同事，與朋友，與領導，與陌生人產生許多對立狀態。總認為他們不學佛，就很不好，總認為他們會下地獄?總認為他們因果很大，罪業很深?總認為他們處處不如法? 從而自己與父母產生非常惡劣的關系，與同事關系處理不好，沒有真正的知心朋友，與領導也不能和睦相處，甚至與道友也是口頭的好友，實際脆弱可憐的關系。 很多人學佛後，眼裡全是不平事，唯獨自己最超勝。其實這樣的學佛是非常顛倒。 佛法從來沒有讓我們對父母不尊重，不敬愛，不孝順。佛法從來沒有讓我們遠離他人，對他人產生不良情緒和行為。 很多修行道友是越修行，越遠離世俗。好像生活在天上一樣超凡脫俗。只要我們還沒有出家，我們就會面對無數的人際關系。而人際關系是構建我們在世間生活的基本狀態。一旦缺乏這點，我們將生活的非常不堪。 我們和父母產生敵對情緒，我們將有無盡的業力，背負不孝順父母的業力;我們和同事關系不和睦，工作將寸步難行;如果我們和領導的關系處理不好，我們將可能被丟棄這份工作;如果我們和道友關系處理不好，我們很難得到修行進步和增益;如果我們不能和上師關系融洽，難以得到上師的歡喜。 很多學佛者願意大量的時間來念經，卻不願意用實際行為幫助和利益他人，構建良好的人際關系。針對我們在世間的生活，不可能我們的父母，家人，親人，同事，領導等全部都學佛，而且也不可能全部學佛後剎那徹底改變，獲得真正超脫。 每一個人都有不同的因緣，每一個人都有不同的業力，我們要學會敬愛，尊重他人的生活方式，在我們沒有徹底利益和度化他們機緣的時候，我們要學會一點，不要排斥和反感他們，因為我們曾經和他們是一樣的。 當我們因為他們的行為可憐對方的時候，對方也因為同樣的心態在可憐我們，認為我們不會生活，不會為人處世，不懂禮儀等等，我們同樣沒有得到祝福，同樣，學佛沒有給我們帶來改變，反而給我們帶來了顛倒錯亂。 很多人學佛後，都不知道怎麼和父母，和同事，和家人，和長輩相處，被他人所不喜，被他人排斥，被道友排斥，被上師不喜。很多人說學佛後為什麼我的生活環境，工作環境越來越糟糕。其實與業力無關，與自己的顛倒行為有關，當您厭煩排斥了他人，你會得到同等的對待。 後來，當我明白了這些，我工作之後，不管我的同事，領導，朋友是怎樣的行為與處事，我都不會厭煩和討厭，也絕對不會說是非。我的親人長輩都知道我學佛，從沒一個人反感我，因為我從來不要求他們學，他們念經念佛。不管他們遇到任何事情，人來客往，我依然同等對待。做他們喜歡的事，讓他們高興，這本身就是慈悲。 佛法是用來要求自己，不是說我們學了佛法後，把佛法來衡量他人，並成為我和他人關系衡量的標准。 我曾經和廣西某師兄討論過，很多學佛師兄彼此雖然看起來很好，很喜歡，很敬重，很佩服，但是真正成為世間朋友的很少。世俗朋友會彼此照應，彼此照顧，遇到事情一定會給以幫助，比如錢財，物力，精力等等。但是佛門師兄之間這樣的事情很少。大多數都喜歡說，我給您念經，我給您祝福。其實很多師兄很需要當下最切實的幫助。 我不管去藏地碰見的任何師兄，或者跟隨一起行走的陌生人，包括來到成都見我的任何師兄，我會盡我的能力給以對方，飲食，住宿，生活，禮物等各種切實的支撐。 學佛是應該讓我們變的更加圓融，並非讓我們變的更加刻薄。 良好的社交技能才是真正讓我們在社會生存的基本條件之一，這也是獲得他人認可和尊重的方式之一。 我們不能天天給別人說，我給您念經，我給您祝福，然後實際行為一點沒有，別人會認可和尊重我們嗎? 我們天天對道友說，你修的真好，你好了不起，當別人需要你切實非佛法方面的幫助的時候，你就躲的遠遠的，認為這肯定是騙子，我看錯他了。 我們天天對父母說，我很孝順你，我給您找很多寺院念經法事，我花了很多錢，你還不理解我，還對我不好，問題是你父母當下並不喜歡你念經法事，可能他更需要你給他錢，他去吃頓好吃的。 尊重，理解，寬容你身邊的每一個人，那麼我們才算是學佛。接納並與他們融洽的生活，才是真正的修行，慈悲與愛並給與他們無盡的幫助，才是菩提心的根基。
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