|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：原創
對修行人吃眾生肉的看法
今天的武漢天氣特別寒冷，早上我來到外面買早點，哎呀，周圍兩旁的道路全部結冰了，您稍微一不留神就得栽個大根頭。這樣的冰雨天氣從大年初四開始，已經持續第三天了，身邊有好多佛友都在高速上，堵車的煎熬考驗著我們的心靈。在微信朋友圈裡看到很多人在罵街與煩惱。在此，我們在年關返程中應少一份抱怨，多一份祝福，相信在大家的願力下，行車的佛友一定會路途安全，順順利利。昨天早晨，我偶然看到唐於阗國三藏沙門實叉難陀奉譯《大乘入楞伽經斷食肉品》經文，對眾生食肉問題解答的句句經典，我用了一天的時間仔細研究與不斷查證資料進行總結，深受啟發。 對於吃眾生肉的糾結。學佛以來，自己思想一直在吃一點肉與不吃肉怪圈掙扎，塬因有三點:一是自己認識還比較膚淺，慈悲心還不夠，沒有嚴格要求自己;二是怕丟面子，毅力不夠。有時候家裡人炒了肉食我都盡量吃肉邊菜，當媽媽或者親人夾一塊肉到我碗裡時，自己為了隨順大眾難免吃一點。記得2015年2月，親愛的媽媽發現我痩了，很心疼我，當天就去農貿市場上買了一大堆菜，其中也買了一只大鹵雞，吃飯的時候，媽媽說:“你要多吃點肉，不要老夾白菜”，我很不想傷害媽媽的心，心裡非常的糾結與掙扎，最後還是破戒吃了肉。三是:智慧還不夠，沒有和家裡人進行深入的溝通交流，缺乏永斷肉食的魄力。相信您可能和我一樣，這些塬因讓我們走了很多修行的彎路，讀了《大乘入楞伽經斷肉食品》讓我從此不再糾結，決心戒肉食。 對吃眾生肉的淺析。現在的佛教社會也一直在對修行人吃肉與不吃肉進行辯論，說的理由都很充分。就比如有很多人說西藏有大部分僧人吃肉，尼泊爾、錫金、蒙古的僧人也都吃肉，有些人修法修得好，可以打坐凌空浮起，頭上全身放光，驅神役鬼，神通廣大;還有人說佛陀時代是不吃素的，佛陀和他的弟子都不吃素，托缽乞化，人家布施什麼就吃什麼，素也吃，肉也吃，佛陀准許弟子吃三淨肉。其實這些都是為吃肉開脫的理由，你可知否?佛陀時代，僧人吃的肉都是佛陀道力所成而不是真的眾生血肉，而西藏，尼泊爾等地方吃肉，佛陀在經中說得極其明白，有時候為了地理環境特殊或其他塬因，而設立“遮戒”，暫准弟子吃三淨肉或五淨肉，或“十制”以外的肉(十制，即是象、牛、馬、人龍、蛇、猴、豬、狗、鬼，等十種肉不准吃)，(五淨肉可以吃，是指(1)眼不見其被屠殺，(2)不聞為我而殺者，(3)並無為我而殺它之嫌疑者，(4)鷹鳥吃剩之肉!(5)佛暫准特殊情況之弟子吃這些肉，但並非是永久准許吃肉。所以，修行人在有條件吃素的地方沒有理由不吃素，人人皆必須絕對斷絕肉食!無論任何肉類，在任何時間場合，均不可吃肉吃葷，除非是為了療病才准方便開遮，其余一切人都應斷絕吃肉!(以肉療病，在現代醫學是罕見的!)。 對於吃眾生肉的危險。我看了《大乘入楞伽經斷食肉品》，記載佛陀教育吃眾的教言很詳細，佛陀以無比慈悲的口吻告訴大慧菩薩為何要戒肉食。其中有雲“佛告大慧：‘有無量因緣，不應食肉!然我今當為汝略說’‘有無量因緣，不應食肉!然我今當為汝略說。’ ‘謂一切眾生，從本已來，輾轉因緣，當為六親，以親想故，不應食肉!’ ‘驢騾駱駝，狐狗牛馬，人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉!’‘不淨氣分所生長故，不應食肉!’ ‘眾生聞氣，悉生恐怖，如旃陀羅，及譚婆等，狗見憎惡，驚怖群吠故，不應食肉!’ ‘又令修行者，慈心不生故，不應食肉!’ ‘凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉!’ ‘令諸咒術不成就故，不應食肉!’ ‘以殺生者，見行起識，深味著故，不應食肉!’ ‘彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉!’ ‘令口氣臭故，不應食肉!’‘多惡夢故，不應食肉!’ ‘空閒林中，虎狼聞香故，不應食肉!’ ‘令飲食無節故，不應食肉!’‘令修行者，不生厭離故，不應食肉!’ ‘我嘗說言，凡所飲食，作食子肉想!作服藥想故，不應肉食!聽食肉者，無有是處!” 吃肉的危險可以說表現的方方面面，網絡上對於吃肉的過患和不吃肉的好處文章很多，您可深入研究，不管是對身體健康還是咒術修煉，都有障礙，我們修行人應當提早斷食眾生肉。 魚和熊掌不可兼得，您又想得功德又想吃眾生肉，那有這樣的道理?人身難得今已得，此生不向今生度，更待何時度此身。讓我們時時以佛陀為榜樣，以長年茹素的高僧、大德為榜樣，從現在開始斷肉食素，時時不忘向大眾宣傳殺生吃肉的危害，以廢寢忘食與只爭朝夕的精神深入經藏，成就無生法忍，早證菩提。
上一篇：大安法師：如何降伏YIN欲心?
|