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大安法師：抓住阿彌陀佛這句名號，就等於抓住了阿彌陀佛的願心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，“阿彌陀”，是一個梵音。最近總是聽很多居士說，到底是念“a彌陀”還是念“e彌陀”。在“a”字和“e”字上搞得不亦樂乎。 　　就本人的淺見，從梵文格式上來看，還是念“a彌陀佛”比較准一點，但這兩種音都能念。念“a”也可以，念“e”也可以，反正你念“a”，念“e”，阿彌陀佛都知道你不是在念其他的人，如來悉知悉見，沒有問題。 　　念“a彌陀佛”也能往生，念“e彌陀佛”也能往生。 　　這阿彌陀佛核心的意思是無量壽、無量光。“阿”是否定性的一個指稱，就是“無”的意思，“空”的意思;“彌陀”是“量”的意思，所以講起來就是無量。 　　現在有很多人他是有點習慣地稱呼阿彌陀佛為“彌陀、彌陀、彌陀”，就只念“彌陀”、“彌陀佛”。這裡面又有一個爭執，是念“彌陀佛”好，還是念“阿彌陀佛”好? 　　如果說你非要只念兩個字的話，古德說過，念“阿彌”也比念“彌陀”要好。因為“彌陀”把無量變成有量了，跟這個名號的含義就有點沖突了。 　　“阿”字有一個否定的意思在裡面，念“阿彌”的時候，他就在他的想像空間中，順帶包含著“陀佛”在裡面;但念“彌陀”的時候，不一定能包含這個“阿”字在裡面。 　　總之我們要了解這個梵音“阿彌陀”是無量的意思。在這個無量當中，核心的功德一個是“無量壽”，代表我們自性的寂定：一個是“無量光”，代表著我們自性的照用。寂照不二，就是我們的佛性，就是一真法界。 　　阿彌陀佛名號就是整個實相，整個眾生介爾一念的心性。所以我們在念阿彌陀佛時，為什麼感到非常親切?它就在念我們的心，一聲佛號一聲心。 　　我們講無量壽、無量光只是我們本具的性德，並未開顯出來。但這位法藏菩薩通過他的發願，通過他無量劫的積功累德，把這個“無量光壽”的性德完全顯現出來了——就是一尊究竟圓滿的佛。 　　如果從天台的六即佛來看，我們具有的無量光壽，是我們的“理即佛”。但這位由轉輪聖王出家成為法藏菩薩所發的願，最後圓滿的這尊阿彌陀佛，是第六“究竟即佛”。 　　所以他所顯現的一切都是無量了，他的莊嚴無量、光明無量、神通無量、辯才無量，慈悲無量，等等都是無量。用無量這種廣，攝在無量光壽的略裡面，這也是廣略相濟。 　　所以我們要思惟這句阿彌陀佛，無論是我們性具的無量光壽，還是究竟圓滿的阿彌陀佛，他都是救度我們末法眾生的一個救生圈，一個大慈航。 　　我們只要緊緊地抓住阿彌陀佛這句名號，就等於抓住了阿彌陀佛的願心，抓住了阿彌陀佛全體救度我們的力量，所以他是我們的本命元辰——命根子!大家要了解“阿彌陀佛”。
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