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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
“酒肉穿腸過，佛在心裡頭”這真是狂言妖言邪說惑業!（宣化上人）
“酒肉穿腸過，佛在心裡頭” ──這真是狂言妖言邪說惑業! 宣化上人慈悲開示： “我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉得菩提路。” 將來我滅度後，末法時期，有很多這種鬼神，好像火一樣的旺盛，充滿世間，他們亦修道，但不能斷殺，還對人誇說，食肉亦可開悟，可得菩提正路。 好像一般人說： “酒肉穿腸過，佛在心裡頭。”這真是狂言妖言邪說惑業！ 恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋 “若作聖解，則有空魔，入其心腑，乃謗持戒名為小乘，菩薩悟空有何持犯？其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行YIN穢。因魔力故，攝其前人不生疑謗。鬼心久入，或食屎尿與酒肉等，一種俱空。破佛律儀，誤入人罪。失於正受，當從淪墜。” 若作聖解，則有空魔，入其心腑：假設你作為證聖果這樣的見解，這個時候就有一種空魔來了，入到你的身上來。附到你的身上，他就說什麼啊？ 乃謗持戒名為小乘：說你不要受戒，這個受戒呀，那是小乘法嘛！大乘菩薩沒有這麼多麻煩的拘束，不要管那個！所謂“大象不游於兔徑”，你看大象，它不走兔子走的道路；“大悟不拘小節”，你開大悟了，什麼都沒關系，這一切都空的嘛！“酒肉穿腸過”，酒肉在腸子裡邊過去了，“佛在心頭坐”，那個佛──一切唯心，你心就是佛，佛就是心嘛！他這麼樣講。所以叫你不要持戒，說：“你這受戒？這小乘人才受，大乘人不要這個。” 其實大乘人的戒更清楚，大乘人更不應該犯戒的。他就欺騙這些個無知識的人，根本那些個人也沒學過佛法，也不懂佛所講的是什麼道理；所以他說什麼，這些人就唯命是從，就以為他說的對了，為什麼以為他說對了？因為沒聽過佛法，也不懂什麼叫佛法。 菩薩悟空有何持犯：他說大乘菩薩悟一切法空，哪裡又有一個持戒？又有一個犯戒的？沒有的。也沒有持，也沒有犯的，他就這麼說。 其人常於信心檀越飲酒啖肉：有這個魔入他心竅的人，常在信仰他的這一些個護法家裡邊，又是喝酒，又是吃肉。 廣行YIN穢：最要緊的就是這一句──廣行YIN穢。佛教本來要沒有YIN欲心，他這個YIN欲心哪，大得不得了！專門行YIN欲，行這個不干淨的事情。那麼，他這樣子怎麼還會有人相信他呢？因為他有一種魔力。 因魔力故，攝其前人不生疑謗：令信仰他的這一些個人，對他都不生懷疑，對他都信仰得不得了。 鬼心久入，或食屎尿與酒肉等，一種俱空：因為他這個鬼心久在身上，有個鬼在他身上，所以屎，他也不認為是不潔淨的東西；尿，他也隨便可以用的，可以喝的。吃屎喝尿，他說這是不垢不淨。不垢不淨嘛！那《心經》上都這麼講嘛！所以他誤解經義，這就是魔的行為，他也不管是干淨不干淨，都不管的。你看，這個吃肉喝酒，他也說是空的；吃屎喝尿，他也說是空的。“一種俱空”，一種就是種種，他說，這所有一切種種都是空的。 破佛律儀，誤入人罪：他不守佛的戒律，不守戒，所以他引人造罪，引誘誤人，令人都造罪了。 失於正受，當從淪墜：他沒有這種正定正受，這種人也應該墮地獄的。 恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋 邪教邪說，迷惑世人 譚妙玲（文） 許多旁門左道就把握住人類貪小便宜之缺點，於是，“不修行也能即身成佛”；“吃肉行YIN也能成佛”，“開悟的人可以不守規矩”──這種種的招牌打出來，慫恿人人求開悟，個個想成活佛；滿街滿巷都是“開悟”的人，都是不守戒律的活佛。其實正知正見的佛教徒都應知道，只有不開悟的人才不守規矩，開了悟的人更要守規矩，嚴持戒律！或有人說，如果某某不開悟怎會有大神通，不但會放光，飛天遁地，還能預言吉凶禍福，能鑒定某活佛之轉世；甚至於連你心裡想什麼，對他起懷疑，他都知道呢？ 但是，這些驚世駭俗的“神通”伎倆，在《大佛頂首楞嚴經》“五十陰魔”鑒明燭照之下，就像在照妖鏡前而無所遁形！ 這部經是佛法精髓，是對治末世時期最殊勝之良藥。以佛之大智慧，於二千五百多年前已悉知悉見，在他入滅後將會發生所有顛倒論，於是闡釋這部經典，裡面句句真言，字字踏實，就因為太真了，以致引起一些人說該經是假的，是偽造。為何？因為說此經是真的，自己豈不是成了假的嗎？換言之，《楞嚴經》裡皆有他們的寫照，揭穿他們丑陋之內幕，故天魔外道定要貶低《楞嚴經》，硬說是偽經。 天魔最愛找修行者之麻煩，尤其是心外求佛之輩。諸天魔中，有一種魃鬼年老成魔者。當一個修行人達到相當程度時，入禅定之當兒，若起了一念貪，欲飛行自在，遍游虛空大地，這貪念一起，頓成邪慮，於是年老轉魔之魃鬼便乘虛而入。 它以精靈，飛身附於修行人身上，但其人猶不警覺；還以為自己成了佛，得到無上涅槃，因為有魔力支持，其人會演說許多“玄妙”之佛理，吟詩作偈，辯才無礙。但所說的只是似是而非之“佛理”，若是沒有擇法眼之人聽到便很容易被其所迷惑。 這個被魔所附之修行人，也能以其魔力摧伏徒眾，令其座下，雖未聞法，自然心伏。此外，他尚有許多神通，如身上放光，以其邪光照射徒眾，使他們各幻見自身坐於蓮花上，全身發出紫金光，自以為都成了菩薩、活佛再世！ 為了迎合一般徒眾之貪欲心理，魔便說即身可成佛，而不需要經過守戒修行；還有說什麼“酒肉穿腸過，佛在心頭坐。”開了悟後更不用守規矩，甚至於說什麼欲樂雙修，以最污穢卑鄙之手段來投人之所好，藉以欺騙世人。另一方面他們也會利用蠱術威迫他人就范，以達到財色兼收之目的。 因為魔力攝持故，此人亦能預言某某人於某地誕生，此人將為其繼承人；或又能鑒定某某是活佛轉世，某某是阿彌陀佛之化身；某某是彌勒菩薩之化身；或干脆說某某活佛就是文殊師利菩薩之轉世；某某活佛又是大勢至菩薩，更自稱為觀世音菩薩之化身，出現於世度人成佛，“密法相傳”，得以即身成佛！ 天下間哪有如此便宜之事，只有收獲而不用耕耘乎？自己不用吹灰之力，就能證得無上佛果？這“迅速、容易、方便眾多而又快捷無難的法門”，只是甜言蜜語，引誘世人，把眾徒們都熏得懵懵懂懂，糊裡糊塗，然後把這群“迷途之羔羊”，一起拖到地獄之門裡！ 話又說回來，凡是天魔附身，不會太久，只待他日久生厭，就會離開。魔力一失，其人則“毀不成人形”、臉色枯槁；因其精氣為魔所吸噬。雙眼無神，精神分裂、沮喪、崩潰……甚至於死亡前受盡種種痛苦的煎熬。或者同時，也會遭遇王難，其惡行終為政府所發露，而捉拿師徒眾等歸案。相傳彼等有死咒能致人於死地，若真有功効，亦不會為政府所追捕，況且佛教以慈悲為懷，以不殺生為重，又怎會有“死咒”呢？因之，害人終害己，多行不義必自斃，因果報應不爽！ 總而言之，在此末法時期，聖教不振，魔強法弱，人心惶惶，魔子魔孫稱王稱霸，散播邪教邪說，迷惑世人，甚至假借佛教之名義到處行凶，破壤正法；使現代人士無所適從，真假難分，良可悲也。 可幸，在此亂世中，尚有佛法之一股浩然正氣存於天地間——萬佛聖城之六大宗旨，正像六面照妖鏡，如同日光掩蔽旁門外道九十五種邪光，令所有邪魔妖孽，無不原形畢露。這六大宗旨是：不貪、不求、不爭、不自私、不自利、不妄語，亦即是五大戒律。 在時下極度道德沉淪中，許多受害者痛定思痛，發覺戒律對他們之重要性。如前文所說，人就因為一念之貪而有所求；結果，魔才得便。所以貪、求、爭、自私、自利、妄語，是導人入邪道之主要原因。 如事事能以五戒作為准繩，本身已有二十五大金剛護法護持，由此修行下苦工，及明眼善知識諄諄善誘下，必定走上佛道，又何需外求耶？
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