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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
六祖惠能大師：十九段偈語，句句直指人心！
(一) 菩提本無樹，明鏡亦非台; 本來無一物，何處惹塵埃? (二) 何期自性，本自清淨; 何期自性，本不生滅; 何期自性，本自具足; 何期自性，本無動搖; 何期自性，能生萬法。 (三) 說通及心通，如日處虛空。 唯傳見性法，出世破邪宗。 法即無頓漸，迷悟有遲疾。 只此見性門，愚人不可悉。 說即雖萬般，合理還歸一。 煩惱暗宅中，常須生慧日。 邪來煩惱至，正來煩惱除。 邪正俱不用，清淨至無余。 菩提本自性，起心即是妄。 淨心在妄中，但正無三障。 世人若修道，一切盡不妨。 常自見己過，與道即相當。 色類自有道，各不相妨惱。 離道別覓道，終生不見道。 波波度一生，到頭還自懊。 欲得見真道，行正即是道。 自若無道心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見他人非，自非卻是左。 他非我不非，我非自有過。 但自卻非心，打除煩惱破。 憎愛不關心，長伸兩腳臥。 欲擬化他人，自須有方便。 勿令彼有疑，即是自性現。 佛法在世間，不離世間覺; 離世覓菩提，恰如求兔角。 正見名出世，邪見名世間; 邪正盡打卻，菩提性宛然。 此頌是頓教，亦名大法船。 迷聞經累劫，悟則剎那間。 (四) 心平何勞持戒，行直何用修禅。 恩則孝養父母，義則上下相憐。 讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。 若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。 改過必生智慧，護短心內非賢。 日用常行饒益，成道非由施錢。 菩提只向心覓，何勞向外求玄。 聽說依此修行，天堂只在目前。 ——《無相頌》 (五) 迷人修福不修道，只言修福便是道。 布施供養福無邊，心中三惡元來造。 擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。 但向心中除罪緣，各自性中真忏悔。 忽悟大乘真忏悔，除邪行正即無罪。 學道常於自性觀，即與諸佛同一類。 吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體。 若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。 努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。 若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。 (六) 即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清淨。 悟此法門，由汝習性。 用本無生，雙修是正。 (七) 汝今名法達，勤誦未休歇。 空誦但循聲，明心號菩薩。 汝今有緣故，吾今為汝說。 但信佛無言，蓮花從口發。 (八) 心迷法華轉，心悟轉法華， 誦經久不明，與義作讎家; 無念念即正，有念念成邪， 有無俱不計，長御白牛車。 (九) 自性具三身，發明成四智。 不離見聞緣，超然登佛地。 吾今為汝說，谛信永無迷。 莫學馳求者，終日說菩提。 (十) 大圓鏡智性清淨，平等性智心無病。 妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。 五八六七果因轉，但用名言無實性。 若於轉處不留情，繁興永處那伽定。 (十一) 不見一法存無見，大似浮雲遮日面。 不知一法守空知，還如太虛生閃電。 此之知見瞥然興，錯認何曾解方便? 汝當一念自知非，自己靈光常顯現。 (十二) 無上大涅盤，圓明常寂照。 凡愚謂之死，外道執為斷。 諸求二乘人，目以為無作。 盡屬情所計，六十二見本。 妄立虛假名，何為真實義? 惟有過量人，通達無取捨。 以知五蘊法，及以蘊中我。 外現眾色像，一一音聲相。 平等如夢幻，不起凡聖見。 不作涅盤解，二邊三際斷。 常應諸根用，而不起用想。 分別一切法，不起分別想。 劫火燒海底，風鼓山相擊。 真常寂滅樂，涅盤相如是。 吾今強言說，令汝捨邪見。 汝勿隨言解，許汝知少分。 (十三) 惠能沒伎倆，不斷百思想。 對境心數起，菩提作麼長? (十四) 生來坐不臥，死去臥不坐， 一具臭骨頭，何為立功課? (十五) 一切無有真，不以見於真; 若見於真者，是見盡非真。 若能自有真，離假即心真; 自心不離假，無真何處真? 有情即解動，無情即不動; 若修不動行，同無情不動。 若覓真不動，動上有不動; 不動是不動，無情無佛種。 能善分別相，第一義不動; 但作如此見，即是真如用。 報諸學道人，努力須用意; 莫於大乘門，卻執生死智。 若言下相應，即共論佛義; 若實不相應，合掌令歡喜。 此宗本無诤，诤即失道意; 執逆诤法門，自性入生死。 (十六) 吾本來茲土，傳法救迷情。 一花開五葉，結果自然成。 (十七) 心地含諸種，普雨悉皆萌。 頓悟華情已，菩提果自成。 (十八) 真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。 邪迷之時魔在捨，正見之時佛在堂。 性中邪見三毒生，即是魔王來住捨。 正見自除三毒心，魔變成佛真無假。 法身報身及化身，三身本來是一身。 若向性中能自見，即是成佛菩提因。 本從化身生淨性，淨性常在化身中。 性使化身行正道，當來圓滿真無窮。 YIN性本是淨性因，除YIN即是淨性身。 性中各自離五欲，見性剎那即是真。 今生若遇頓教門，忽遇自性見世尊。 若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。 若能心中自見真，有真即是成佛因。 不見自性外覓佛，起心總是大癡人。 頓教法門已今留，救度世人須自修。 報汝當來學道者，不作此見大悠悠。 (十九) 兀兀不修善，騰騰不造惡; 寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
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