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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：法然上人開示（四）
【往生仗佛力】法然上人開示：世已末法，人皆惡機，聖道諸宗難修，速念彌陀名號易行（四） 「法然上人《念佛往生要義鈔》雲：夫念佛往生者，不簡十惡五逆，彌陀來迎者，不漏十聲一聲。聖道諸宗之成佛者，上根利智為本故，以聲聞、菩薩為機。然世已末法，人皆惡機，與其苦學難修之聖道諸宗，不如速念易行之彌陀名號。今生出離生死之家，一世永斷輪回之業。雖有人言：一切經論皆釋尊所說之經教也，故修行《法華》、《涅槃》等大乘經，成佛有何難事？尤其《法華經》者，三世諸佛亦依此經而成佛，十方如來亦依此經而取正覺，故讀誦《法華經》有何不足？ 雖如是言，然以我等根器，不能學此之教。所以者何？《法華》者，以菩薩、聲聞為根基故，不契我等凡夫也。然而阿彌陀佛之本願者，乃為末代之我等所發之願也。利益今時，決定往生。勿慮我身是女人有漏之體，莫思我身是煩惱惡業之身。本來阿彌陀佛乃為救度被三世諸佛、十方如來所捨棄之，我等罪惡深重眾生遇此誓願，深思往生無疑，而稱念南無阿彌陀佛者，善人惡人、男子女人，十人者十人往生，百人者百人往生。」 「然而阿彌陀佛之本願者，乃為末代之我等所發之願也，利益今時決定往生。」 阿彌陀佛的本願，是為了末法時代，我等凡夫眾生所發願。所以你的心中就這樣思惟：阿彌陀佛四十八願，就是為我所發的！諸位菩薩抬頭看看前面四十八願的因願文，法藏菩薩每一願發願的心意，都是為了我發願。當你心中這樣思惟的時候，自然你就起行念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 「四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。」 四十八願要度的眾生就是我，所以我就是四十八願所要度的眾生，所以我要念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 阿彌陀佛因地法藏菩薩發願是要度凡夫為本，不但法然上人這樣說，世尊在《無量壽經》第十八願成就文也是這樣說。第十八願成就文，世尊對法藏菩薩第十八願的解釋說： 「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」 「諸有眾生」這句話是指三有眾生。三有眾生就是三界的眾生，就是什麼人？我！對！你這樣想就對了。阿彌陀佛發願就是為了要救度我，阿彌陀佛修行，就是為了要接引我。我是阿彌陀佛發願修行要救度的對象，所以我在聽聞阿彌陀佛的教法，不可以再打瞌睡了，一定要打起精神，不然阿彌陀佛內心一定會很難過：人間這一些佛弟子，明知我發願是要救度他，聽我的淨土教法還在打瞌睡，對我的救度絲毫無心，不然怎麼還會打瞌睡？所以認真聽聞阿彌陀佛的淨土教法，一心稱念阿彌陀佛，阿彌陀佛的發願修行就能得到滿足。因為你會往生，阿彌陀佛發願修行才有了代價，對不對？對。 法然上人說的非常的詳細，「利益今時」，今時就是末法時代。法然上人是八九百年前的人，那個時候就已經是末法時代了，那我們現在是更末法的凡夫眾生。所以輪回一世不如一世，時機越末法，眾生的根性是越下劣，這個法門越契機。 印光大師也是這麼說「決定往生」，法然上人的用語，用的非常的肯定，阿彌陀佛的本願，就是為末法時代的眾生所發願的。要利益末法時代的眾生，讓末法時代的眾生決定往生。法然上人說得非常的好，下面就是法然上人鼓勵我們，不要認為自己是罪惡深重的凡夫，應該要想阿彌陀佛，對任何一位凡夫都不放棄、不遺漏，決定念佛往生西方極樂世界。 「勿慮我身是女人有漏之體，莫思我身是煩惱惡業之身」。 不可憂慮我是女眾身，是煩惱所成就的業報體。女眾與男眾做一個比較，女眾的煩惱比較重，少修五百年。所以諸經如果舉出煩惱的代表，通常都舉女人做代表，女人代表一切煩惱的眾生。但是不要因為是女人，煩惱所成就之業報體，所以內心就擔心憂慮：我念南無阿彌陀佛，心中會打妄想，我是女眾煩惱那麼重，這樣我念佛會往生嗎？不要煩惱，不要憂慮！因為阿彌陀佛四十八願的第三十五願，就是女人往生願，以本願名號誓言要救度十方的女人，阿彌陀佛對女人特別悲愍，諸位女眾菩薩，要跟阿彌陀佛特別鼓掌感恩！ 也不要思惟「我是煩惱惡業的煩惱身，阿彌陀佛不放棄故，本來阿彌陀佛，乃為救度被三世諸佛，十方如來所捨棄之，我等罪惡深重眾生」。這句話說出阿彌陀佛，與諸佛教法的不同，說出阿彌陀佛的願力，與諸佛的願力的不同。諸佛雖然也很慈悲，但是諸佛的教法與阿彌陀佛的教法不同。阿彌陀佛的教法，就是專門要契應被三世諸佛所拋棄的眾生，被十方如來所捨棄的眾生，就是諸位你我。 這種煩惱深重的眾生，阿彌陀佛發四十八願就是要讓我們依靠。所以「四十八願度眾生」，四十八願要度你這個眾生，四十八願就是你依靠的教法。有一句話，這句話雖然不好聽，但是說的很好：死要死賴阿彌陀佛。賴就是依靠的意思，快要死了要依靠誰？依靠子孫有辦法嗎？沒有辦法!快要死了，子孫也不能依靠，依靠感情有辦法嗎？沒有辦法!感情也不能依靠，依靠權勢有辦法嗎？沒有辦法!權勢也不能依靠，要依靠阿彌陀佛，所以要死賴阿彌陀佛，知不知道？知道。 「遇此誓願，深思往生無疑」。遇到阿彌陀佛的誓願，一定要深思心中不懷疑。往生這件事絕對不要懷疑，然後而稱念南無阿彌陀佛，不懷疑是信，稱念阿彌陀佛是行，有信有行。而且只要說信行，一定先說信再說行。善導大師說法是如此，法然上人說法也是如此。 「善人惡人、男子女人，十人者十人往生，百人者百人往生」。 所以做到深思往生無疑，就是深信阿彌陀佛的本願，而稱念南無阿彌陀佛。不管是善人或者是惡人，不管是男人或是女人，十個人就十個人念佛往生，一百個人就一百個人念佛往生。那就是人人念佛人人往生，對不對？對。這樣請問你往生有希望嗎？有！你只要信阿彌陀佛的本願，你只要稱念南無阿彌陀佛的名號，就是如此。 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生淨土。南無阿彌陀佛！
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