|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
妙聞：善財童子五十三參-第六回 拜彌伽
第六回 拜彌伽 自在城中參彌伽 學分別字音總持 妙音光明陀羅尼 後而證得妙音住 善財童子漸漸向南行去，來到自在城，只見到彌伽大士在這城的鬧市中，坐在師於座①上，正為大眾說法，有一萬多人圍繞著他，聽他宣說“輪”字的莊嚴法門。 這時，善財童子上前向彌伽大士頂禮、右繞，然後在他面前合掌說道：“聖者，我已先發無上正等正覺的心，可是，我還未知菩薩應怎樣學習菩薩行?修行菩薩道?菩薩應怎樣流轉於諸有趣中，才能常不忘失菩提之心，菩薩應怎樣得到平等的思想，而使意志堅固不動，……菩薩應怎樣得到正念的力量，才能於一切趣中普演諸法?菩薩應怎樣得到智慧的力量，才能於一切法中完全能決定分別它的義理?” 彌伽大士聽罷善財的提問後贊歎說：“善男子，你已經發了無上正等正覺心了嗎?”善財童於回答說;“是的，我在很久以前，就已經發無上正等正覺的心了。” 於是，彌伽大士急下師子座，來到善財所站的地方，五體投地，然後又散金銀華和無數寶珠、旃檀香等復蓋在善財童子的身上，站起來贊歎說：“善哉!善哉!善男子，你能發無上正等正覺的心，這真是很難得的啊!假設有人能發無上正等正覺的菩提心，他就能為一切如來所常憶念，一切聖賢者所贊歎，又為一切諸世間的人主所稱揚，能使一切諸眾生都能得安穩快樂，……但你應當知道，菩薩所行所作是非常困難的，逢值菩薩出現於世也是很難的，遇見菩薩的人更是難有。” 彌伽大士舉例說：“菩薩如風輪，不令眾生墮落惡道中去;又如大地，增長眾生一切善根;又如大海，使福德無窮盡充滿，又如凈日，使他的智慧遍照三千大千世界②;……又如勇勐的天將，能催伏一切魔軍;又如大雲，降注無量妙法雨，又如船師，指示引導眾生在法海中到達彼岸;又如橋梁，能令所有眾生度過生死大海。” 彌伽大士這樣贊歎善財童子後，從他的面門，放出種種光來，普遍照耀三千大千世界，為來到道場的一切眾生演說、分別解釋‘輪字品莊嚴法門’，使聽到此法門的一切眾生都得到不煺轉無上正等正覺。 於是，彌伽大士還升於本座，對善財說：“善男子，我已獲得‘妙音陀羅尼法門’，能分別知道三千大千世界中一切諸天的語言音聲，乃至十方無數三干大干世界那不可說不可說多世界眾生的語言音聲，我也都完全明白。但我唯有知道這一菩薩的妙音陀羅尼光明法門，至於諸菩薩中的大菩薩能普入一切眾法句海的種種功德，我現在怎能知道?怎能宣說呢?善男子，你可以從這裡向南行去，那裡有一鄉村，名叫住林，有一位長者，名叫解脫，你可以向他請問‘菩薩要怎樣修菩薩行?成就菩薩行? 這時，善財童子聽了彌伽大士③的教導，因而明白了很多佛法，他對於一切智慧的法門，念念生無量的智慧，念念滅無量的愚癡，深深生出尊重心，深深培植清凈的信心，深深自得其利益，法喜充滿。他才禮拜彌伽大士，感激得痛哭流涕，捨不得離開善知識，他又向彌伽大士右繞無數匝，戀戀不捨，然後告辭向南行去，參訪另一位善知識。 【注一】師子座：即獅子座。《智度論》：佛為人中獅於，凡所坐若床、若地，皆名“獅於座”。 【注二】三千大千世界：略稱“大千世界”。據《長阿含經》卷十八：以須彌山為中心，以鐵圍山為外郭，同一日月所照的四天下為一“小世界”，一千“小世界”為一“小千世界”;一千“小千世界”為一“中千世界”，一千“中千世界”為一“大千世界”。因“大千世界’有小中大三種“千世界”，故稱“三千大千世界”。 【注三】大士：菩薩的通稱.如稱觀世音薩薩為觀音大士。
上一篇：人生中的五大福報
|