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將錯就錯，西方極樂 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宋代很多文人士大夫修學佛法，不僅是研究佛法，而且真的是身體力行。其中有一位非常有名的大居士——楊傑，字次公，自號無為子，官也當得蠻大，位居太常(掌管禮樂、郊廟、社稷事宜之官)，並且通宗通教。 　　這位居士很了不起，他曾經跟隨天衣義懷禅師出游，參龐公的機鋒轉語，登泰山時看到日出如盤湧出而開悟。在宗門下，他的修證是可以上《傳燈錄》的。 　　楊傑居士的母親去世，他在家裡丁母憂三年，閱《大藏經》，對淨土法門產生了信心，歸心淨土。他繪制了一幅丈六阿彌陀佛像，到任何地方都隨身帶著，觀像稱念佛名。 　　楊傑居士臨命終時，感得阿彌陀佛來迎接，便說了一首有著禅和淨特點的偈頌：“生亦無可戀，死亦無可捨。太虛空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。” 　　前面四句都帶有禅宗的特點，生死都是夢幻泡影，要看破，既沒有什麼可戀，也沒有什麼可捨;在太虛空中，“之乎者也”這些文字名相也都如同空中之花，沒有實義。 　　就宗門下“破一切”的宗旨來說，心外求什麼(甚至說求生淨土)、稱念什麼(包括稱念阿彌陀佛名號)，這都是著相，都是錯。但是楊傑居士能夠“將錯就錯”，通過念佛感通阿彌陀佛前來接引，從而往生“西方極樂”。不將錯就錯，就一錯永錯;能將錯就錯，就能得到西方極樂。 　　所以在《往生集》中，淨土宗八祖蓮池大師對楊傑居士很是贊歎：“我希望天下所有的聰明才士都能像楊傑居士一樣成就‘這一錯’也!”
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