往生極樂世界的條件是什麼?
淨土法門,靠阿彌陀佛的佛力,超勝一切法門的塬因,就在於仗佛力。其他一切法門,都是仗自力。我們完全靠阿彌陀佛,真靠得住,要相信,不能有懷疑。你稍稍有一點懷疑,最後往生就變成障礙,去不了了。淨土第一個條件是信,第二是願,第三是持名念佛。信願尤其重要,有信有願決定往生。印光大師講信,講兩個方面:信娑婆世界苦,信極樂世界樂。願,也講兩個方面:願離娑婆,願生極樂。具足這樣的信願,決定能往生極樂世界。往生到極樂世界,品位高下是念佛功夫的淺深,不是多少。功夫在什麼地方看?就是你放下多少,你放下得愈多功夫就愈深,放下得愈少功夫就淺。要把最難放的擺在首先,在一般人講,情執最難放下。財物、地位、榮耀,哪一種你最喜歡的,你就在它那裡下手,最難捨的都捨掉了,其他的就容易了。不放下,虧吃大了,受害的是自己,不是別人。
我們要往生極樂世界,也不可以少善根福德因緣,得生彼國。生到極樂世界,這是何等的大事!真正能往生的人,無論他是廣學多聞的,還是根本不認識字、無知無識的,只知道這一句,知道信願持名,他真念、真干,真往生了。那是我們在這個世間看到他這麼簡單,不知道他過去生生世世積累功德,成就無比深厚的善根福德因緣,我們不知道,佛知道。佛一句話交代了我們,每一個往生的人都是宿世曾經供養無量諸佛,這一生當中遇到了這個法門,得到過去無量諸佛威神的加持,所以他能信、他能發願、他能念佛,他能往生,這就是多善根、多福德、多因緣。
我們怎樣才能悟入佛知佛見?
釋迦牟尼佛在我們這個世界上示現成佛的時候,從始到終,就是希望幫助我們能夠回歸自性,成就究竟的佛果。但是佛對我們的幫助,只有開示佛知佛見。聽的人要悟入。開示是老師的事情,悟入是自己的事情。老師開示,自己不能悟入,那叫白聽。那我們現在怎麼悟入?還是要老辦法,專攻一門,不能搞太多,不能太雜。一門求什麼?求得三昧,求開悟,就是「一門深入,長時薰修」,這是個學習的理念。方法,「讀書千遍,其義自見」,自見就是開悟,沒有老師教你,自己開悟了。怎麼開悟的?念多了,念熟了,自己開悟絕對不會錯。為什麼?經可以做證明,你所悟的全是經上說的,塬來看不懂,現在統統看懂了,沒有障礙了,這就是開悟了。佛講經是開悟了講經,你今天開悟了,跟佛是同樣的境界,哪有不懂的道理!所以要用老辦法,走開示悟入的道路,走戒定慧三學的道路,因戒得定,因定開慧。這個戒就是規矩,一門深入是戒,長時薰修,讀書千遍這也是戒。