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仁清法師：所作不失未作不得 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	業果的特點的第三個是：所作不失。在《百業經》當中釋迦牟尼佛說，【縱使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受】。假使百千劫，這個‘劫’，是時間概念，這個‘劫’在古印度本來就是一個不可數的數，一個時間長度。百千劫，表明不可數的時間長度，想想也無量無邊。無量無邊，數不過來。‘假使百千劫，所作業不亡。’你所作的善、惡和無記的業，它都不會失去，都不會失去。‘因緣會遇時，果報還自受。’這就是剛才我們講到，有現世報，有順世報，有來世報。現世報剛才講的摸電門，那是很短的時間就報應了。來世報呢?一般說的下一生。順世報呢?可能就是下好多好多生。所以說這一句，跟我們佛教經典當中這句話又對起來了。‘假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’這個特點正是業果的所作不失，這個特點。 　　第四個特點是：‘未作不得’。好多佛教經典上說，因緣果報，毫厘不爽，各報各受，父子互不相代。你最親的都沒法代替，這就是未作不得，未作不得。有時候，我們有些居士可能會出現這種不正確的理念，我家裡有一個信佛的就可以了，有他修行我們家裡都好，有他修行我們家裡都好了。似乎是我可以不做，有他修，我們家裡的人就可以了。這個理念是錯的。修行是各自的，因果是各自的，惡業是各自的，福報也是各自的。所以說父子不相代，互相不能代替。我們人世間經常有這樣的事相。我們現在生個孩子，就是全家的寶貝，兩家的寶貝。兩家好幾口人，都忙活這一個小孩。但是，當這一個小孩得病的時候，全家都哭，問了醫生還哭。告訴醫生說：“醫生啊，求求你了，你別讓我的孩子疼啊，你讓我疼吧，我願代替他”。有沒有這種現象?這就是偉大的母愛。但是，父子不相代。你這個母愛，你這個父愛，你這個夫妻，通通不相互牽扯。已做的是你的，未做的得不到。就這麼簡單。 　　——摘自仁清法師《業果的特點及十善業道》
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