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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
妙聞：善財童子五十三參 第四回拜海雲比丘
第四回 拜海雲比丘 參海門國海雲比丘 觀海現佛摩頂說經 憶念受持聚筆難寫 普眼法門入治地住 這時，善財童子專心致志，思惟善知識所教導的道理，沒有其他的雜念，也沒有其他妄想。 善財童子一步一步漸向南行，抵達海門國，來到海雲比丘的道場，向海雲比丘頂禮、右繞、合掌，一心恭敬的說：“你是世間上有大智慧的聖者，我在以前已經發無上正等正覺的心，我想證入一切無上大智慧之海，但我還不了解菩薩應怎樣才能捨離世俗的“煩惱家”，而生到“佛家”，證得佛果?又怎樣才能度脫生死的苦海，而證入佛的智慧之海?又怎樣才能離開凡夫地，而證入如來地?又怎樣才能斷除生死的六塵流，而證入聖人的法性流呢?……” 海雲比丘首先問善財童子：“你已經發了無上正等正覺的心嗎?”善財回答說：“聖者，是的，我在很久以前便發了無上正等正覺①的心。” 海雲比丘贊歎說：“善男子，若一切眾生不種善根，則不能發無上正等正覺心。”接著告誡說：“發菩提心的人，要發大悲心來普救一切眾生;要發大慈心來護佑一切世間;要發安樂心令一切眾生除滅一切苦難;要發饒益心令一切眾生離一切惡法;要發哀憫心守護那些怖畏恐懼的人們，要發無障礙心，捨離一切諸障礙;要發廣大心，使一切法界都遍滿;要發無邊心，度量等虛空界，無處不到;……要發智慧心，普遍證入一切智慧大海的法門。” 接著海雲比丘介紹他自己說：“善男子，我住在這海門國已經有十二年了。我常以大海作為我修道的一種境界。我常思惟大海的廣大無量，我常思惟大海的甚深難測，我常思惟大海漸次深廣，我常思惟大海無量眾寶奇妙莊嚴，我常思惟大海水色不同、不可思議，我常思惟大海無量眾生在其中居住，我又思惟大海能容受種種大身的眾生，我常思惟大海能受大雲所下的雨，我常思惟大海不增不減。” 海雲比丘說，我正在這樣思惟的時候，就在海的下邊，有一支大寶蓮華忽然湧現，把大海全部彌覆蓋住了。那時，我看見這朵蓮華上，有一位佛結雙跏趺坐，這裡的一切，都是不可思議。這時，佛伸出右手，來摩我的頂，而為我宣說‘諸佛菩薩行光明普眼法門’(簡稱普眼法門)，為我開示一切佛的境界，顯示啟發一切菩薩所修的諸行門。我在這佛的道場裡，住了一千二百年，專修這種普眼法門，受持讀誦，憶念觀察。” 海雲比丘卻謙虛地說：“善男子，我只知道這個普眼法門，但在所有的一切諸佛剎土中，大轉正法輪，教化眾生，我自己怎麼能知道?怎麼能宣說這一切諸大菩薩所修的行門，以及他們廣大無邊的功德呢?從我這地方向南走去，有六千多由旬，楞伽道旁有一鄉村，名叫海岸，在那裡有一位比丘，名叫善住。善財童子，你可以到他那兒去請問他：菩薩是怎樣修行清凈的菩薩行?” 這時，善財童子，向海雲比丘頭面禮足、右繞三匝，然後辭退，向南行去，尋找他的第三位善知識。 [注一]無上正等正覺：是音譯“阿耨多羅三藐三菩提”的意譯.舊譯為“無上正遍覺”、“無上正遍知”等。被認為能覺知佛教一切真理，並能如實了知一切事物，從而達到無所不知的一種智慧。 《大智度論》卷八十五：唯佛一人智慧為阿耨多羅三藐三菩提，亦名“大菩提”。大乘菩薩行的全部內容，就在成就此種覺悟。
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