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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
《釋迦牟尼佛廣傳》：五.安忍品61、知恩圖報與忘恩負義
釋迦牟尼佛廣傳(上) 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯 五安忍品 61、知恩圖報與忘恩負義 久遠之前，梵施國王當政時，有一人砍柴遇獅子追趕，逃跑之中落一深坑中，獅子因緊逼不捨，結果也同落坑塹。當時有一毒蛇正追趕一只老鼠，而鹞鷹又在蛇後窮追不捨，最終三只動物也跌落坑中。正當他們欲以嗔恨心互相殘害時，獅子首先說道：“以我能力，我本可將你們統統殺死。但我們現在都遭遇痛苦困境，實不應再互相損害，大家理當團結和合。” 此時有一獵人恰好路過此處，他隨隨便便向坑裡瞥上一眼，坑中眾生立刻以可憐語氣向他尋求庇護。獵人立即將獅子從坑中首先救出，獅子被救後於獵人腳下頂禮說道：“我定會報答你救命恩德，不過你最好勿救砍柴人，他絕不會報答你相救之恩。”獅子說完即轉身離開，而獵人又將剩余眾生全部一一救出。 獅子隨後捕殺到一只野獸，就將屍體供養給獵人以為答謝。 後有一日，梵施國王與王妃一起前往樂園賞玩，梵施王玩樂當中先行睡下休息，而眾王妃則將裝飾品拿出後自行游歷起來。結果鹞鷹將珠寶全部銜走，以之奉獻與獵人以報答恩德。王妃們丟失飾品後連忙將之呈報國王，國王急令大臣負責調查出誰是元凶。從坑中被救上之人明白獵人身上攜有珍寶，於是便急忙向國王告發。國王抓獲獵人後問道：“是你偷走王妃所戴飾品?” 獵人就將前後經過完整講述一番，同時又將珍寶交還國王，而砍柴人最終還是把獵人送進監獄。老鼠知道後就對毒蛇說：“我們好朋友獵人正被罪惡樵夫陷害，他已被關進監牢。”毒蛇就溜進監獄告訴獵人道：“我今日欲咬國王身體，我先教你一解毒藥方與一句咒語，到時你即可憑此治愈國王被咬傷之處。”然後毒蛇就咬了國王數口。 獵人則依毒蛇所傳咒語與藥方治好國王蛇傷，國王便將之釋放，還贈與他大量財富。 旁生亦如是知恩報恩，而有些惡人卻忘恩負義，此種行為真值得譴責。 釋迦牟尼佛如是變為獵人時，忘恩負義者即為後來之提婆達多。現在釋迦牟尼成佛時，他依舊恩將仇報，但世尊依然像對待兒子羅睺羅那樣慈愛待他。 此外，《律本事》中尚有老鼠、毒蛇、吐寶鼠之公案。 另外，久遠之前有一賣花之人，采花花園位於河對岸，每日均需過河采集花朵。一次，他於河中撿到被水沖走的一個芒果，就將之送給國王衛兵。衛兵又將之送與國王，國王又再送與王妃。王妃食之感覺味道非常鮮美，便向國王請求說：“望國王能時時賜我此等水果。” 國王就問侍衛：“你從何處得到此果?”如此一一詢問下來，最後問到賣花者。賣花人講明情況後，國王要求他務必再找到這種果實。國王命令他不敢不聽從，自此之後，此人就准備好口糧沿河水一路找尋而去。 走過很遠之地，他發現一山上有芒果樹，但因此山陡峭，除了猴子外，無一敢攀。他為找到芒果，前後耽擱很長時間，已將口糧用盡，此時他想到：如再呆下去，我會困死於此，看來還得攀上懸崖。然後他就手抓巖石奮力向上攀登。結果芒果未得，人倒先墜深淵。 當時釋迦牟尼佛變為一只猴王住於此山，看見有人墜崖後便欲搭救。它先試抬一塊與落崖之人身量大小相差無幾之石頭，結果發現尚能抬動，然後它就將此人從深淵中救出。此刻它已非常疲憊，便用人言詢問他為何來此。賣花者向其敘述經過、原委，猴王對其為找芒果而遭遇之痛苦艱辛深為同情，便不顧自己勞累，又躍上芒果樹去采摘果實。它讓這人先食用一些芒果，又將很多芒果為其裝入袋中。 此時猴王已精疲力盡，而它對任何眾生都非常信任，於是它便在賣花者面前休息起來，臨睡前還叮咛他道：“我已非常疲累，欲在你面前休息片刻，請替我巡視一番。”說完猴王就睡著了。 賣花人卻想：我口糧已用盡，而袋中芒果又為供養王妃之用，若食之如何向國王交代?不如殺死這猴子，以它身肉當作口糧。想畢，這毫無慈悲心亦不顧來世果報之惡人，就用大石塊壓死了猴王。 此時諸天人則宣說道：“若為真朋友，利他且報恩，惡人全不記，別人之恩德。” 當時之采花人即為後來之提婆達多，他對猴王不知報恩，在釋迦牟尼成佛後同樣不知報恩。但釋迦牟尼佛過去就如待兒子一般對他，成佛後就更不必多說。 久遠之前，釋迦牟尼佛又曾轉生為森林中棲息於懸崖峭壁上的一只猴子。當時有一人為找尋水果而迷路入此山中，他爬上樹干采摘水果時不慎掉入萬丈深淵，雖僥幸未摔死但因遍體鱗傷而疼痛難忍，他一陣陣發出淒厲哀號、痛苦呻吟。猴子聞訊趕來後先為他送上水果，然後又試抬起一塊與墮崖者身量基本相當之石塊。發現自己尚能搬動此人時，猴子便拼盡全力將他救出深淵。結果因精疲力竭，猴子放下他不久，自己就於大磐石上進入睡夢。 此愚癡之人盡管已答應替猴子巡視，但他看到猴子沉睡模樣後又打起歪主意：我要離開此地必得攜帶足夠口糧，不如將此猴殺死充作糧食。不過猴兒太過伶俐，它醒時我肯定無法取其性命，干脆趁它熟睡時將它擊殺。想到這，他便搬起一塊大石頭向猴子砸去。 結果石塊只稍微接觸到猴子皮毛，並未將猴子砸死。猴子從睡夢中驚醒後，連驚帶怕跳到別處。那人看見後頓時傻眼呆望，一時手足無措，不知如何是好。猴子眼見四下無人，心中明白剛才定是這人所為無疑，但它首先所系掛者根本不是自己痛苦、安危，反而對行凶者生起悲心。它心中想到：這些不知報恩反而還要造惡之人，實在太過可憐。想及此，猴子便流出大悲淚水。它對被救者說：“你生而為人卻居然做出這等惡行，到底有何利益、功用?若我有損害你利益之處，你盡可用各種方法對付我，但你卻如此行事，以致毀壞今生來世善根，此等作為到底值不值得?不過如我現在不將你送出山，你根本就無法走出這危險森林。”猴子最終將其護送至城市邊緣，為他指明道路後，勸說他以後再勿造作惡業，然後才離開此人，返回森林。 這人後來以造惡果報現前而罹患麻風病，身相竟如食肉魔鬼般丑陋，無論前往何處都被眾人趕走。他最後只能躲進一森林中，有獵人見到後便詢問他何以致此?他便向其詳述自己因無慈悲心而致如此境地之經過。 又釋迦牟尼佛久遠之前曾轉生為一只雌燕，它所居之地有一獸中之王——獅子。獅子有一次食肉時，恰好被骨刺刺中嘴唇、痛苦萬分。燕子向它詢問原委，同時也看見獅子口中骨頭正卡在那裡。燕子便趁獅子睡著時探身其中為它取出骨頭，然後對它說道：“你為獸王，將來肯定有能力報恩，方便時請多多饒益我。”獅子滿口答應下來。 這只雌燕後被鹞鷹抓獲，然僥幸又從其爪下逃脫。饑餓難耐時，恰逢獅子剛剛捕殺到一只野獸。眼見獅子正狼吞虎咽，饑腸辘辘之燕子便向獅子討要肉食。誰料獅子不但不給，反而惡狠狠說道：“你當初能從我凶殘利牙下活著出來，皆是我對你施恩所致，現在還來要什麼肉食?”燕子聽罷無奈說道：“墮入大海不可救，夢中希求無所得，忘恩者前去索取，空耗力氣無意義。”說完就傷心飛走，不過心裡卻並未因此而對獅子生起憎恨及煩惱心。 當時之獅子即為後來之提婆達多。 此外，久遠之前，有四位王子娶有四位王妃。後因他們輕毀國王而被驅逐出境，四王子便帶著王妃離開故土前往一偏僻地方。路途中因眾人將口糧耗盡，幾位王子便商議道：“我們現已糧盡水絕，不如干脆將我們妻子依次殺而食之，吃掉她們才能走出此地，就將她們身肉作我們口糧吧。” 四王子中有一薩嘎王子，他本為一寧捨生命亦不殺害其他眾生之人。聽到其他王子如此議論，他便想帶自己妻子逃離此處。念頭剛生，他便當機立斷帶著妻子踏上逃跑之路。 一路走來已無吃無喝，妻子有氣無力說道：“我已體力難支，可能馬上就會餓死。”王子聞言心中暗想：我定要救其性命，不讓她死去。想畢就將自己大腿肉割下喂與妻子，又割破手腕脈管令其喝足自身鮮血。 待她體力恢復後，二人就居住於一山腳下，以淨水、水果等飲食享受清淨生活。 山下有條河流蜿蜒而過，河中有一盜匪整日淒慘哀號，因他遭受刑罰，手腳均已被砍斷。被人扔進河中後僥幸大難不死，但因痛不欲生故而放聲慘叫。 王子聽到後心生悲意，他將盜匪從水中救出後，匪徒便將自己境遇向王子滔滔傾訴。王子就日日以水果、野菜精心調養盜匪身體，後又將照顧此人之責任交與妻子。在二人調養下，盜匪身體漸漸復元，王子對他非常關心，經常與他互相交談，詢問他身體狀況。 因大尊者從本性說來就無多少粗大且猛厲之貪欲，故而除偶爾與妻子行不淨行外，王子從不沉溺於情欲。因大尊者威力感召，當地野菜、水果生長茂盛，且富有營養。這幾人享用後，盜匪和王妃便日益滋生出貪心。王妃對這位手腳已成殘疾之人似乎多少產生些愛慕之意，她有一日竟欲令其與自己行不淨行。盜匪不安回絕道：“你丈夫將我從死亡邊緣救出，如我對你有不軌舉動，他定會將我殺死。”而王妃則一直再三慫恿、請求，最終因自煩惱難以調伏，盜匪便與王妃做下不淨行。 孰料王妃竟因此而貪心大長，盜匪一直想讓王妃回到王子身邊，但王妃無論如何也不願回去。殘疾盜匪對王妃說道：“所有仇恨中，因女人而起之感情上的仇恨最強烈。我們如此行為不軌，後果恐怕不堪設想。”王妃亦覺此人所說言之有理，但在貪心鼓蕩下，王妃還欲為發洩貪欲另覓途徑。 一日，王妃上山後便用衣服蒙住頭，睡在王子回來必經之路上。王子看她以衣裹頭，便為其拿來水果，同時問她原委。王子妻子此刻撒謊道：“我今日頭痛欲裂、痛苦萬分。”王子急忙問她有甚良藥可治愈，王妃回答說：“我曾見崖窠內有一石蕊，以前我頭痛時，醫生說石蕊對治愈頭痛有利益，得到它就能治好頭痛頑疾。”王子急忙說：“既然石蕊能治愈頭痛，那我們就快去尋找。” 這女人就以詐行將王子吊在繩子上，自己則拉住繩子一端，將王子慢慢向崖窠放下去。結果至一定高度快要接近石蕊時，她突然松開繩子，王子立刻墜入河流中。 王子後被水流沖至另一國家，當地國王雖已去世，但卻無太子繼承王位。眾大臣便商議道：“具有福德之人才能繼承王位。”眾人便去一婆羅門看相者那裡詢問，看相者即通過占卜看到薩嘎王子正處於其國之中，薩嘎王子似乎顯現為整個國家之莊嚴一般。婆羅門看相者馬上了知此人乃有福德之人，於是便將詳細情況告訴諸位大臣，讓他們迎請此人當國王。 王子隨即當上這個國家之新國王，登上王位後，眾大臣、其他國家國王、富裕之人等等都將各自以珍寶裝飾之女兒一一送來，請求能做國王王妃。但國王已對女人心生厭煩，他一個都未接受，並一直對女人持輕毀態度。 那忘恩負義之王妃在將丈夫摔下河中後，當地野菜、水果等食物便日漸萎縮。王妃與殘疾盜匪因饑餓所迫便到別處謀生。王妃身背殘疾者到處漂泊，後至一路口時，有人問她：“你背上是何人?”她回答說：“我背著我丈夫，對自己丈夫我一直如是精心照料。”二人不管走到哪裡，眾人都多少給他們一些布施。兩人後來也漂落到王子當國王之地，有人看到一女人背著丈夫深覺稀有，便常常圍觀，且議論道：“我們國王輕毀所有女人，大概是未見到對自己丈夫如此疼愛之女人所致。” 此種議論漸漸傳至王宮，國王便對手下說道：“如真有這種女人，請將她帶過來。”於是二人就被帶至國王面前。國王一見不覺微笑說道：“食我大腿肉，喝我身上血，現背殘疾者，真愛丈夫否?為采集石蕊，將我拋下山，又背殘疾者，汝真愛丈夫?”國王說完後，女人羞愧地低下頭。 大臣不解此中緣由，國王就向他們解釋一番，大臣聽罷就用粗重言詞將二人驅出城門。 當時之薩嘎王子即為後來之釋迦牟尼佛;當時之王妃即為後來之提婆達多。
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