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佛教四威儀的含義 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛教律威儀無異。執身即除習氣，身得自由則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰： 　　“舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游， 　　合掌當胸如捧水，立身頂上似安油， 　　瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸， 　　威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。” 　　一、行如風 　　“舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。” 　　即行走時，眼睛要平視，不可左拋右瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。 　　二、立如松 　　“非時不住或住時，隨所住處常念供養、贊歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。” 　　即站立時，應如松樹般地安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動，並於適當立時則立，立於適當的位置，並心存正念，如此之具威儀之相。 　　三、坐如鐘 　　“跏趺晏坐，谛觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。” 　　即坐時，應將精神統一、身心放松。由後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。 　　四、臥如弓 　　“非時不臥，為調攝身心，或暫時的臥，則右譌晏安，不忘正念，心無昏亂，如法而臥也。”
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