第三個是思惟病苦,患病會使身體素質變差。受到身心的痛苦折磨,對於平素愉悅的事情失去了興趣。花錢雇工,經濟和心理負擔增重,不能正常生活,乃至承受將要喪命的憂悶苦惱。這個病的痛苦,幾乎我們人啊都會遇到過。現在得不起病了,前一段時間講,前幾年的時候如果你感冒發燒,兩片藥片五分錢能治好,現在呢?現在呢,所以我們大聲的說一聲,為了省點錢我們不能得病。懂不?不敢得病啊,不是不能得病,病是一種痛苦,病的時候這個身體四大不調,確實是非常折磨人。對於病苦我們這樣說,佛經當中把這個四大不調當做身體的病,五陰熾盛是心裡的病,五陰熾盛,貪欲,愚癡。比方說喝酒,我有酒瘾戒不掉五陰熾盛,或者抽煙我有煙瘾戒不掉,那是心裡的病。
病有很多,實際上古代也好,現代也好,都有冤親債主的干擾。那種心理障礙的病苦。我們最怕的是不能了知佛教正法,而不能樹立佛教的正確知見,而把普通的病搞成迷信了,一不舒服馬上就哪個奶奶找的我啊,你看吧。這個你問醫生,醫生也答不上來,醫生就說趕緊吃點這個藥吧,吃點那個藥吧,你要找某個奶奶,某個爺爺給你看,肯定某個奶奶找人家,某個爺爺找人家,安桌子啊。安了桌子也不知道是誰,反正是輩都挺大,某某爺爺某某奶奶就磕頭。就拜啊,拜他。不知道,所以民俗上這些東西它存在。作為一個正在修行的人,我們正確看待它。民俗的這些東西,正確看待它,勇於超越它。我們得了病也好,遇到違緣也好,以佛教的正確理念來指導,用佛教的正確方法來處理。你像我們有了違緣,有病了,我們好好的念佛。忏悔業障回向功德祈求佛菩薩加持,這是修行人應該掌握的方法是這樣。
——摘自仁清法師《輪回的痛苦》之 人道之苦