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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
忏悔業障的時候最好誦什麼經？
玄奘法師去印度取經靠觀世音菩薩聖號和《心經》這兩件法寶，把在途中沙漠地帶遇到的鬼怪、風暴、饑餓等各種困難消除掉，玄奘法師臨終前，依然在持誦《心經》。 《心經》的力量究竟在何處?《心經》啟示我們的究竟是什麼?聽惟賢長老講述持受《心經》的功德。 《心經》是《金剛經》的精要 《心經》是佛在第二個時期所講般若空宗的經教之一，由於《大般若經》的篇幅繁多，佛又演說了《金剛經》。《金剛經》是《大般若經》的簡縮，《心經》又是《金剛經》的簡縮，義理部分只有二百多字，因此該經是《金剛經》的精要，其重要性是不言而喻的。 忏悔最好持誦《心經》 根據高僧大德們的解釋，該經說明了般若的功德，若持誦此經，其功德能消除業障，增長福德智慧。所以當我們忏悔時，最好持誦《金剛經》、《心經》，並仔細思考其甚深真實之義。只要能誠懇持誦，就能逐步業消智朗，達到忏悔的目的。有一首偈言： 罪性本空由心造， 心若滅時罪亦亡。 心亡罪滅兩俱空， 是則名為真忏悔。 罪由心造，亦由心滅。心造業是由虛妄分別起惑，從而才有罪業，你若能去掉虛妄心，破除“人我執、法我執”，就能恢復真實心體，真正達到業消智朗。 俗話說：放下屠刀，立地成佛。哪怕是個嗔恨心很重的殘暴的人，只要他消滅了嗔心，知道放下屠刀，就可消除虛妄心，慢慢修行就可恢復真心。如此積累下去，就有功德並消除業障，恢復自性，即可走向成佛之路。 比如我們在受戒時，只要能真實求忏悔，認識自己的錯誤，並痛下決心悔過，就能在剎那間使清淨心恢復而得到戒體。這點很重要! 眾生境界痛苦很多，我們這個娑婆世界叫做“五濁惡世”，是個痛苦很深的世界，原因是眾生起惑造業所感。“心染國土染，心淨國土淨”，學佛要抓根本，我們這麼多煩惱痛苦，完全是由自心所造。 比如現在打擊刑事犯罪分子，為什麼把他們抓住送進監牢，受鐐铐之苦呢?其原因就是他們的心不善良，貪心重、嗔心重、損人害己的心重，不顧他人的痛苦、只圖自己享樂，窮奢極侈，處處損人利己，觸犯了法律，結果自食其果。因此一切痛苦都是由心起惑造業所得的果報。 我們學佛人在修行過程中一定要多聽經教，多聞善知識的開示，增長自己的正知正見，以鞏固正信，這樣才能徹底消除虛妄心，不起無明煩惱，不造惡業，才不受生死痛苦。佛法是以“無我慧”為先導。所以忏悔時，最好持誦《心經》，這樣可以開啟智慧，破除執著。智慧的威力很大，功夫用好了，可明心見性，消除一切業障。 玄奘法師取經成功的兩件法寶 玄奘法師在去印度求法的路途中，在一座廟子裡碰到一個印度僧人，那個僧人生了病，身上長疥瘡，很多人都不理他。 玄奘法師一向對老年師父都很恭敬，於是就去照顧他，照應他穿衣吃藥。後來這僧人深受感動，就把《心經》傳授給玄奘法師，教他讀熟，多持誦。 在玄奘法師去印度取經的神話小說《西游記》中，說有孫悟空、豬八戒、沙僧等跟隨他，這是虛構的。實際上最初是有幾個人跟隨他，是騎了馬的，後來因這些人病的病、走的走，最後就只剩下他一人，克服一切困難，堅定不移地前行，前後共十七年。 玄奘法師西行取經，在歷史上立下了不朽的功勳，這是靠他堅定的信心和兩件法寶取得的成果。我讀過《慈恩傳》，其中提到玄奘法師去印度取經是靠觀世音菩薩聖號和《心經》這兩件法寶，把在途中沙漠地帶遇到的鬼怪、風暴、饑餓等各種困難消除掉。 《心經》的力量 只要恭敬誠懇地禮念《心經》自然會得到感應。佛說法的第二時期講的般若宗,《大般若經》六百卷，是玄奘法師最後翻譯的一部經。 他在譯此經時，由於白天譯經，晚上還要給弟子們講經，很辛苦，後來他知道自己不行了，就在佛前發願，求佛菩薩加被他譯完這部經，終於譯完了，去世時才六十余歲。 我們學佛人最珍貴的是法寶，是眾生的法身慧命。玄奘法師為了去印度取經求學，願意捨身。回來後又晝夜不懈譯經、講經，就是為了法寶能夠傳播下來，使眾生能聞法得解脫。 他臨終前仍能夠保持“空”的精神。一般人臨逝時很痛苦，而玄奘法師卻很泰然，一直念《心經》，最後不能念成時就念“色不可得,受不可得,想不可得,行不可得,識不可得，不可得亦不可得。”以徹底“空”的精神空除我、法二執，空掉一切虛妄分別,真正達到無礙解脫的境界。 明了持誦《心經》和稱念觀世音菩薩聖號的功德，再進一步理解這些道理，就能真正恢復自己本來的佛性，最終證得菩提、涅槃。這是《心經》的真正力量所在。 惟賢長老 1920年5月出生於四川省蓬溪縣。當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗。著有《華嚴要義》、《法華要義》、《楞嚴大義》、《普賢行願品講要》等。 曾任中國佛教協會咨議委員會主席、重慶市佛教協會會長、重慶佛學院院長、重慶慈雲寺方丈。
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