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宏圓法師：阿羅漢的三義 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	比丘是羅漢因，羅漢是比丘果。比丘有三義，阿羅漢也有三義。第一是應供。比丘因地是乞士，外乞財資養色身，內乞法以資慧命，這裡因地是乞士，所以果位就名應供。因地乞食資養色身，證阿羅漢果，應受三界人天供養，這是乞食果；還有內乞法財以資慧命，證阿羅漢果，以法普施眾生，也就是普應法供養，這是乞法果。 第二是殺賊。殺賊就是斷見思煩惱，也就是殺盡煩惱賊。因地是破惡，斷身口意十惡，果位即能殺見思煩惱賊，所以殺賊是破惡果。 第三是無生。阿羅漢見思煩惱已斷，三界無受生之處，再也不會受生，所以稱為無生。我們凡夫，生而死、死而生，生生死死、死死生生，出一胞胎、入一胞胎，輪回六道，都是由見思煩惱所致。阿羅漢斷盡見思煩惱，當然不會再來受生。 無生是怖魔果，為什麼這麼說呢？因為眾生有見思煩惱就有生死，有生死就是魔王的子孫眷屬，如果能證得無生理，就不會在三界受生，超出魔王的管轄范圍了，並且還能勸化其他的眾生修學佛法，使魔子魔孫減少，所以說無生是怖魔果。 摘自 宏圓法師講《妙法蓮華經》講義
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