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獨尊湛現：修行要以心為主題 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　修學一定要務實，千萬不要學點皮毛，舞槍弄棒的，弄點花架子，認為自己了不起，悟到正果。其實都差十萬八千裡。 　　 　　這個空，那個空，為什麼老是打這些妄想呢?為什麼心態不能安住呢? 　　真正悟道、證道之人，是無話可言。 　　所以說還是要默默的務點實，不要白白浪費那時間。要保持一個內心的靜態，然後由這個靜態再過度讓這顆心清淨才是。 　　 　　在修行的過程中，身體也會自然出現不同的症狀，這個很正常。這是屬於現業。何為現業? 　　就是曾種過如是的因，所以才會映出相應的果，如影隨形。 　　不是說學了佛，通過修行，這個業緣自然就會了卻，不是的;也不是說通過學佛修行，就會受到如此的症狀，不是的。 　　 　　果報不是憑空而起，無緣無故就會出現各種的異常，不是的。萬事皆有因緣。 　　再有，功過不能抵消，什麼樣子的因緣，自然就會映出相應的影像。 　　 　　出現症狀時不要怕，只要能把生死置之度外，一死解千憂。 　　就是說，作為一個真正實修者，對自己的生命毫不畏懼，必須要現大丈夫之相。能伸能屈，隨緣造作，游戲人間。 　　 　　在修行中提到死，大家不要怕，不是說自殘，身體的失去;而是內心，心態的死亡;就是讓過去的永遠過去，一切重新開始。 　　現在有好多老年人學佛求往生，這個願望目標很好，但是要知道什麼是往生。 　　 　　這個往生可不是指身體的壞滅，身體的失去，而是指內心的念頭，分別，妄想，執著，把這些種種的念頭安住，靜止稱為往生。 　　把心態的轉變，從迷茫到覺悟，稱為往生。 　　 　　修行完全都是在憑一顆心，而不是修理身體，如果在身體上下功夫，稱為鍛煉身體，這也是一個助緣。 　　比如說打坐，坐禅，這麼坐，那樣坐，天上坐，地上坐，雙盤，單盤，這都是一個外相助緣。 　　禅不在於行走坐臥，就是趴著能把心態安住，也可以。主要是安心，而不是搞姿勢，擺酷。 　　 　　修行千萬不要搞形式，花架子。必須要務實，經得起嚴寒酷暑才是。 　　另外大家要知道，也不要被佛法給束縛了，三藏十二部，車拉船載，都想學，這樣子的人廢了。 　　 　　我不是說佛法不好，我提倡一門深入。一經通，百經通;一門通，門門通。 　　要是把佛法中的其中一個字或一句弄透，也就足夠了，不必要浪費時間，去參學車拉船載的資料，無論是哪個經，一門深入。 　　 　　其實佛法非常簡單又簡單。塵世間最簡單的事情，莫過於佛法。這是真的。為什麼這樣說呢? 　　因為做任何事，都得要起個心、動個念，修行佛法也不需要動什麼心，更不要動什麼念，甚至呼吸都不需要。省事不，容易不? 　　 　　佛法，就是讓我們的心態如何安住，如何清淨的一個方法。 　　因為虛空之中都是一個靜態，而我們的思想意識來自於虛空，就要回歸於虛空。 　　因為起了念頭就是動態，把動態靜止下來，當下就是回歸於自然。 　　好了，阿彌陀佛，釋桑吉。
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