首頁 ：法師開示

印光法師：念佛與閱經讀論是什麼關系？（412-414） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	內容： 　　412、看經有哪三種目的和三種方法? 　　413、念佛與閱經讀論是什麼關系? 　　414、如何拜經?有何功德? 　　412、看經有哪三種目的和三種方法? 　　開知見：易明了而契機。作功課：須專一而至誠。種善根：則三藏同而無分彼此。 　　又看經有為種善根，有為開知見，有為作功課之不同。為種善根，則三藏同，無分彼此。為開知見，則取其易於明了而復契機者。為作功課，則專心受持一種二種，至誠懇切，蓦直看去，解也不分別，不解也不分別，看之久久，即當業消智朗，障盡福崇。(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第853頁復周智茂居士書七) 　　413、念佛與閱經讀論是什麼關系? 　　念佛之人閱經讀論，必先識得淨土法門之所以。否則會正助倒置，只可種未來得度之益，決難現生即了生死，預會於諸上善人也。 　　念佛之人，先要識得淨土法門之所以，然後遍閱經論，皆足以為發明淨土之義，與切修淨土之行。若不知淨土之所以然，則一經研窮經教，便以經教之義理為高深，以淨土之義理為淺近，而正助倒置，或將淨土置之腦後。則只可種未來得度之益，決難現生即了生死，預會於諸上善人也。念佛不昏即散，是以泛泛悠悠之心了事之現象。若能如墮水火、遇盜賊，以急求救援之心念，自無此種毛病。宜分做幾期，某時研究，某時持誦。研究不得逾限，否則研究覺得有滋味，便成天研究，不但有妨念佛，或恐用心過度，因茲受傷。所謂翻嫌易簡卻求難，弄巧成拙深可憐也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十九第1358頁復某居士書) 　　414、如何拜經?有何功德? 　　拜經需至誠恭敬。能觀則觀，否則竭誠致敬，蓦直拜去，亦自功德無量。還可以供經佛前，專一禮阿彌陀佛，為專精一致。 　　所立拜經規矩，理固無礙。若依事相論之，若籠統通拜，當念南無大乘妙法蓮華經，法華會上佛菩薩。拜下想禮經偈雲：“真空法性如虛空，常住法寶難思議。我身影現法寶前，一心如法歸命禮。”想全經放光，及經中所說佛菩薩，各各放光，照觸自身，及法界有情。若逐字禮拜，當念一心頂禮大乘妙法蓮華經某字法寶，拜某字則念某字。從如是我聞，至經盡，皆如此念。然觀想一法，大非易事。若理路不清，及心識紛亂，或致起諸魔事。但以至誠恭敬為主，能觀則觀，否則竭誠致敬，蓦直拜去，亦自功德無量。若汝所立章程，對經禮拜，拜下想偈，及拜起念佛觀佛，固不若供經佛前，專一禮阿彌陀佛，為專精一致。(《新編全本印光法師文鈔》卷一第68頁復高邵麟居士書二)
	上一篇：宣化上人：群居防口，獨坐防心 下一篇：宏圓法師：由恭敬心，除我慢障