首頁 ：法師開示

宏圓法師：若無分別，世間的一切法皆入實相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	諸法就是一切法，山河大地飛禽走獸，宇宙間的森羅萬象都包括在內了。實相是指真實相狀，不虛不假、不幻不妄，也就是所謂的本體。 　　世間凡夫，執著世間的一切法為實有;二乘聖人，認為一切法都虛幻不實，他們又執著空，真的是扶起東來西又倒。倓虛大師說：“治世語言，資生事業，皆順正法，皆入實相，法法圓彰，法法皆妙，獨怪世人，分別心重，反把妙法，弄成不妙耳，而諸法實相，固自若也。”世間的一切法，本來皆順正法，皆入實相，我們眾生為什麼見不到諸法實相呢?就是因為我們的分別心太重。諸法實相是現量境，不可以揣測、不可以分別，你只要有一絲一毫的揣測和分別，那就成了障礙。 　　我們舉個例子，我們都執著三世，過去世、現在世、未來世，過去就是過去，現在就是現在，未來就是未來，這三者互相是間隔的，不是互相融通的，似乎我們都認為這是定相。但是你仔細推究一下，過去世中也具有過去、現在、未來三世。那麼我們以此來類推，現在世、未來世也都是具有三世，所以是沒有定相的。 　　我們的身體、我們的正報也是這樣，我們人人都執著五尺之軀是真我，其實這個身體，也是時時刻刻在發生著變化的。前一秒鐘的你和後一秒鐘的你，已經發生了變化了。它的因緣的組合已經發生了變化，所以也是不定的。 　　經中說：“四大非有，五蘊皆空”一切有為法，都是因緣和合而生的假相，毫無自性，相有但是性空。如果我們不執著假相為實有，也不執著一切法是虛幻的，這樣就是空有不執。空假都不去執著，那麼這個實相就在一切法中了，我們當下就能見到諸法實相。 　　--------摘自宏圓法師《法華經》講義
	上一篇：蕅益大師：佛說四十二章經解蕅益大師著11 下一篇：宏圓法師：無量眾所尊為說實相印