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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
淨土聖賢錄三編新白話版20
往生女人第四 元念佛婆 念佛婆，不清楚他的姓氏。元朝至順庚午年，浙西連年鬧饑荒，杭州城中，餓死的人相互堆積，官府命令街坊小吏派人抬屍體到六和塔後山的大坑中。有一婆子，二十天不腐爛，每天都在眾屍的上面。人們奇怪，搜查她的身體，懷中有小囊，貯放著念阿彌陀佛圖三幅。事情傳到官府，就為她買棺材入殓，焚化，煙焰中，現出佛菩薩像，光明燦爛。因此發心念佛的人極多。(《山庵雜錄》) 清楊氏 楊氏，就是清乾隆時，袁子才的祖母柴太夫人的外祖母。年老沒有兒子，依靠他女兒洪夫人(就是柴太夫人的生母)生活，靜住一樓，三十年腳不下地。虔誠信奉觀音大士，誦經念佛不斷。性情慈善，如果聽到樓下打丫環的聲音，就彷徨不能吃飯。有丫環上樓，必定分出自己的食物給她們吃。到了九十七歲，臨終前三天，要盆洗腳。丫環把以前用的木盆拿來，她說：“不可，我這樣去要蹋蓮華，須要洗臉的銅盆。”洗腳後，忽然聞到栴檀妙香繞空，楊氏就盤坐往生了，異香三天三夜才散。(《海南一勺》) 清張氏 張氏，是金山人，嫁給王生。他的伯姑王氏，修淨業往生，事情見《淨土聖賢錄續編》。張氏自幼就信淨土，為人淡樸。一直愛生病，而念佛不斷，受三歸五戒，不願成家。無奈幼年已經許配，於是在嘉慶二十年出嫁。一年後，回娘家，這時病重，請道俗信眾修行人同聲念佛。不久，氣喘急，要人扶起，面向西方坐，念誦《阿彌陀經》，以及佛名。目光向上看，面含笑容，就往生了。(《種蓮集》) 清林節母 林節母，姓顏，號惠芳，是廣東潮陽林之琦的妻子。林之琦家貧苦學，不得志，郁郁生病死了。節母正懷有孕，滿月生了兒子，名叫道遜。節母性情賢淑，外家富盛，資產豐厚，所以能安穩過日子，孝順公婆，和睦妯娌，守志撫孤。家裡世代信奉觀音菩薩，節母禮拜尤其虔誠。後來因為手觸到芒刺，痛不可忍，百般醫治無效。一天晚上，忽然夢見菩薩為她撫摩，給她一豆，味道甘甜，醒來後，病就好了。從此就吃素念佛，每天有固定功課達十五年。臨終時，還把世代虔誠信奉佛，囑咐她的兒子兒媳。先前一月，要媳婦裁衣裙，按照佛制。時間到了，念佛坐著往生了，享年六十五歲。去世後，她兒子夢見隨青衣人航海，到了一個地方，殿宇輝煌。有人說：“你母親優婆夷，往生安樂國了。”當時是在嘉慶道光年間。(《近代往生傳》) 清丁氏(女) 丁氏，金山人，就是張氏的妯娌啊。她伯姑王氏，勸她念佛，同一天受歸依戒。王先往生，丁氏見他臨終正念，就很感奮，按時課誦，回向西方。平常作功德，並戒殺放生，學習王氏的遺法。有女兒，嫁到太原，病重後，教她念佛，安然往生。過了一年，丁氏病中，翻轉艱難。臨終，努力起身，面向西方坐，呼喚家人念誦《阿彌陀經》，以及佛號，剛一百多聲，看她好像有注視。問她見到佛菩薩了嗎，她微微點頭。過了一會兒，聲音氣息都消失了。當時是道光八年五月初九日。(《種蓮集》) 清邵媪 邵老太，是常熟邵子寅的母親，一直信奉佛。道光十八年十一月，微病，忽然對邵子寅說：“你在明天，接妹妹回來。”子寅聽從，而不知為什麼。第二天妹妹回來，邵老太說：“我今天要走了，了卻母女的因緣罷了。”女兒聽了就哭。老太笑道：“死生是一幻相啊。”遂後就說別的事。到了中午，說：“時間到了。”子寅問去哪裡，老太用手指空中說：“佛來。”就往生了。(《種蓮集》) 清陸孺人 陸孺人，是蘇州包心愚的妻子。事奉婆婆孝順，曾經照顧婆婆的病，不解依帶幾個月。包心愚本來勇於行善，凡是造橋修路，施衣放生等事，常掛在心上，孺人必定盡力贊成。幼年曾經浮海禮拜普陀山，中年後，腳不出門，早起，念誦經咒以及佛號，四十年沒有間斷。道光二十七年，四月初，感染微病。告訴兒子兒媳說：“夜裡夢見古衣冠三人相招，說我念佛至誠，當天讓我見佛了。”初八日凌晨，向著西方念佛往生了，享年八十五歲。(《種蓮集》) 清錢氏 錢氏，名蘭貞，是蘇州人。幼小就端靜，嫁給了顧姓。後來因為懷孕，遇病很危重，半個身體都冷了，神識昏亂。有親戚來問候，勸她丈夫立誓戒殺，念誦觀音聖號。丈夫聽從，三天汗下，病好像就沒有了。從此，錢氏歸心淨業，每夜焚香，念誦大士號，雖然嚴寒酷暑，不間斷啊。道光二十八年冬天，染上咯血病，漸漸加重。延續到二十九年，十月八日，忽然說：“苦海茫茫，三天可以出離了。”初十日清晨，要設香案在床右，說：“今天決定往生了。”口中仍然念大士名。過一會兒，忽然稱念阿彌陀佛。到了申時，聲音漸漸微弱，向著西方吉祥臥往生了。第二天天明，頭頂還是溫的，享年二十九歲。(《種蓮集》) 清易特墨太夫人 易特墨太夫人，法名蓮如，是滿洲正紅旗人。勤儉仁慈，恩惠周濟姻黨。相夫教子，孜孜不倦。所以依太守勒通阿札，分轉拉芬阿，二公做官，政績卓著有名聲，秉承母親的教訓啊。太夫人，中年吃素，潛心淨業。每天定課，念誦佛號兩萬聲，二十多年沒有間斷。光緒元年，壽命六十二歲，忽然在冬月十五日後，神氣不爽，告訴家人說：“我見到佛像數尊，眾多童男女，手執幡幢，都來迎接我。”已經定期在二十七日午時，往生西方淨土。因此將存儲的衣飾，散發給媳女等人。並囑咐持身處世，都以方便為本，沒有別的話。到期，要求全家眷屬，環跪念佛。於是合掌盤坐，朗宣佛號往生了。(《種蓮集》) 清姚嫂 姚嫂，是四川綿陽人。丈夫早亡，再嫁丈夫姚雕匠。姚雕匠吸煙而且懶，姚嫂自行做傭工度日子，她丈夫仍然頻頻來要錢，沒有就毆打她，必須要到錢才離去。姚嫂還是忍淚作工，從無怨言。長素多年，夜裡就靜坐低聲念佛，人們很少有知道的。後來在家生小病，有一天盤坐床上，說是聽到音樂聲，又見大手掌，現阿彌陀佛四字，又說見到大蓮華，微笑往生了。當時是光緒初年間。(忏業僧述) 清沈貞女 沈貞女，是沈雪峰居士的女兒。幼時聽父母講因果，就戒殺放生。稍稍長大，聽到議論婚事，就哭泣不吃東西。問她的志向，說是等到經義稍通，須要出家為尼，父親就贊許。並且懂點文字，僅讀《金剛經》、《阿彌陀經》、《心經》、《大悲咒》，還不懂義理，只是一心念佛而已。等到母親去世後，就吃長素。二十一歲時的五月，偶然患當時的流行病，纏綿二十多天。她父親時時囑咐她念佛觀佛，一心向著西方。到了三十日早上，時而昏迷，她父親就呼喚她的名字警醒她，開示往生西方淨土的樂，讓她安心念佛。到了未時，她忽然讓人扶起，向著西方坐，合掌念佛。當時因為縣令的母親病了，她父親去診治。過了一會兒，她忽然睜眼四處看，問父親在哪裡，眾人說：“出去了。”她說：“沒事，不必找他，只傳話請他放心，我剛才，已蒙二菩薩引領去了，蒙佛授記下品下生。因為有兩次割肉治療母親的孝，改為下品中生。幸好父親時時提醒，請他放心，不必記掛。”當時有僕婦孫姓的，也吃長素念佛，聽了這話，說：“小姐是童女修真，能得到這個利益，我們是半途修行，恐怕趕不上。”女說：“念佛只要真心，不在半途不半途。”又囑咐親屬說：“你們平時念佛不真心，恐怕不得力。如果能真心念佛，到這時才知道受用，大家努力吧，我走了。”說完就閉目往生了。她父親到酉時回來，按摩她，頭頂還是熱的。(《俞慧郁鈔集》) 清某貞女 湖北黃陂東鄉，清光緒年間，有某貞女，忘了她的姓名。從小就聰慧，父母為她擇婿，她發誓不嫁，從師父受菩薩戒，持名念佛，腳不出閨房。嫂子剛生兒，有一天她嫂子讓她幫兒子取便溺衣，貞女說：“我心就是佛心，我手就是佛手，不可以碰觸不淨啊。”嫂子笑說：“妹妹以後嫁了夫婿，難道不養孩子嗎?”貞女惆怅站立良久，不得已，用兩指拾取給嫂子。成年後，嫁期臨近了，微微示現有病，屢次告訴父母，趕緊准備後事。出嫁的前一天，貞女含笑說：“西方極樂，孩兒有幸往生，不要掛念。”然後盤坐合掌，就往生了。坐缸三年，再打開看，體貌如生。(《近代往生傳》) 清陸妪 陸老太，是蘇州阊門外人。七十多歲，持齋念佛。光緒丁丑年，二月十二日，忽然自己沐浴更衣，端坐念佛。不久，寂靜沒有聲音。到晚飯時去問候，看她，已經閉目往生了。(《俞慧郁鈔集》)
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