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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
所謂善良，就是多為人著想
幾年前，星雲長老的《貧僧有話要說》新書發布會在中國國家博物館舉行，我排了好長的隊，終於能夠一睹大師的風采。 在發布會上，星雲長老雖然視力已經衰退，但他回顧了自己筚路藍縷、以啟山林的人生歷程，卻從眼角流露出健爍的生命力。 記得他說，這一生辦學校、辦報紙、辦電視台，就是希望把錢用掉，這樣自己和徒眾沒有了錢，就不會為名利計較紛爭，就會和諧團結，同甘共苦。 趁這個親近高僧的機會，我舉手問了一個很“簡單”的問題：您常說，“做好事、說好話、存好心”，但是社會因緣如此復雜，怎麼樣才能稱作“好”呢? 長老的回答卻很不簡單，他說：所謂好，就是讓人歡喜、讓人快樂、讓人接受!譬如我們親人朋友之間，能多說贊美的話、鼓勵的話，就是好話。小伙子，雖然我看不見你，但我祝福你，做一個好人! 聽了這番話，有種被高僧發了“好人卡”的感覺，但這句話讓我十分觸動，想起佛光山的四大信條——“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，原來所謂的善良，就是多為人著想! 大概因為自己一直以來都太以自我為中心，似乎為人著想，給人以歡喜和鼓勵，不是那麼容易。 有一次外出學習，有同學在房間裡因為不仔細，弄髒了房間的地毯，讓服務人員很是煩惱。 第二天上完課，負責的法師將地毯的照片發到群裡，說起這條地毯，他的語氣中很是無奈。 我只是記得他說，你們知道淨慧老和尚嗎，他老人家在生病住院的時候，還會幫助醫院去刷衛生間的馬桶，也不願意有人因為衛生間生起煩惱! 原來“高僧”之“高”不在於他的年高臘長，而在於他的行持“細密”。 原來做好事，不在於成為超人拯救地球，也是在高堂之上舌戰群儒，而是在生活的細節中保任一顆善良的心。 記得高中班主任就常常說，不要求大家多麼樂於助人，至少我們要少打擾別人! 原來只以為是老師為了維護課堂紀律的說辭，今日想來卻滿是智慧，說不定班主任也是活佛再來呢? 有一次在北京，見到師伯明影和尚，他瘦削的身影透露出安詳的氣息，見到我便招呼道：“晚上一起打坐吧!” 我很想去湖邊散步吹吹晚風，或是在房間裡喝喝茶聊聊天呀!可是師伯如此熱情，我誠不可辜負了這一番好意，也要把握住這親近善知識的機遇。 記得下座以後，明影和尚卻講了一個二十年前的故事，他說那時候他還沒有出家，在北京時與明海大和尚一起到一間書店裡去，在路上看見一位中年人突然發病，臥倒在地，一群人正在旁邊熱心地施救。 這時候明海大和尚對他說，你知道做一個出家人最大的夢想是什麼嗎?就是“病死路邊無人問”。 聽了師伯講這個往事，我心中滿是震撼!原來真正的“出家”，是要隨時面臨生死的考驗，完全地放下對自我生命的執著，在正念之中出離三界煩惱之家。 相形之下，我還只是個光頭俗漢罷了。原來一直渴望去了解的“空”，只有在面對“自我”之時，才是最為真切的! 或許有人也會問，既然佛法中說“一切皆空”，我們行善作惡又沒有什麼區別，不管是不是面對生活的考驗，反正都“空空如也”啊? 殊不知佛法所說的“空”乃是指萬事萬物無常變化、沒有主宰，卻不礙因果善惡的運行規律。 正如龍樹菩薩所言，“以有空義故，一切法得成”，正因為“萬法皆空”，才能成就“因果不虛”。 那麼我們完全放下自我，證入空的真理之時，是不是善惡罪福都消失了呢? 圭峰宗密大師說，不也。“罪業”和空性相違，空性的智慧能夠對治罪業，所以見到空性時，罪業會銷滅;但是福業與空性相順，空性的智慧能夠生起福德，見到空性時，福業卻更加廣大了! 一直都不明白圭峰大師的話，同樣是如幻如化的夢幻泡影，怎麼這麼“不公平”? 有一次聽如瑞法師講故事時說，她的師父通願長老尼在臨終前告訴她：雖然我有願，但是我的色身快不行了，建設十方尼眾道場的擔子落在你的肩上，你要承擔…… 如瑞法師說，自那以後，她每天為建寺安僧而奔波，除了上課、出坡，還每天自己在廁所、浴室裡打掃衛生，但剛開始的時候，是執著有相的干，心中有個“我”—— 有一時，她充實地忙碌了一整天，卻還會一不小心狠狠地摔了一跤!“我這麼辛苦地付出，為什麼佛菩薩都不加持我呢?”當時無明火就冒起來了，為此郁悶了好多天。 但她心中還憶念著佛菩薩，在夢中見到阿彌陀佛對她歡喜地說：“苦干、樂干、快些干”! 到了1997年，她到香港聽聖一老和尚講《金剛經》，最後請老和尚為她在本上留下最重要的一句話! 我豎起耳朵，猜想著老和尚會題那句話呢? 如瑞法師說，當時聖一老和尚在書上寫了七個字——“發菩提心度自己”! 我們平常都知道“發菩提心度眾生”，但她說，“一看到這句話，我就大聲痛哭，雖然旁邊有很多人，但是我顧不上那些了。……發現了自己以往都是帶著‘我’在對眾生服務，摔了跤還會怨言佛菩薩。但老人家一句話就點醒了我，當我們真正發菩提心，破除了對我的執著，又會是怎樣的境界?從那回來以後，我感受自己有了一個提升，好像做什麼都感到輕輕松松。” 聽了這句話，我也深受教育! 原來所有的善行，都要會歸到空性的智慧中，來度化心中的“我執”，所以空能夠對治罪業，卻與福德相生，大概就是因為空性智慧、為人著想的寬闊心懷，都是在度化“自我的執著”，所以《金剛經》說，“菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德”!也正應了六祖大師所言： 自心眾生無邊誓願度， 自心煩惱無邊誓願斷， 自性法門無盡誓願學， 自性無上佛道誓願成。 只是行善而已，我等凡夫也會有成佛度眾生這樣的廣大因緣嗎? 豈不聞竺道生祖師曾作《善不受報論》，但並非說行善沒有樂報。而是說只要行一毫之善，近則能夠受人天的福報，從長遠來說，善的種子既然種下了，就會逐漸增上，越來越廣大，一定會趣入最純淨、最上乘的無漏之善，究竟成就無上的佛果，正如“星星之火可以燎原”“一爝之火，與巨澤火同”，終能銷盡一切煩惱憂愁，再也不受生死輪回之報!如此驚世駭俗之論被視作“千古之卓見”。 這是對世間一切善良最圓滿的饋贈與回報了吧! 本文為騰訊佛學獨家原創稿件。
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