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黃柏霖警官：二十三個行善所不應有的心念和行為之二 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	接下來這個『勿勤於始而怠於終』，你不要剛開始很認真，到最後不了了之，這個就是「怠於終」。 　　那接下來從十七，這個十七個，「勿避嫌，勿避怨，勿因循，勿間斷，勿鹵莽，勿圖報，勿務名」，這幾個都非常棒。「勿避嫌」是什麼?你不要有我執，你不要怕被人家誤會，你不要有我啊，這個我執要破掉啊，「勿避嫌」。「勿避怨」，怕人家埋怨，我這樣做他會不高興啦，「勿避怨」。只要是對的事情，你就要去做，只要是救人的事情，你就要去做，只要是利他的事情，你就要去做，你不要有顧慮。 　　你讀袁了凡《四訓》裡面講啊，對不對?以前不是有一個宰相嘛，他們村落裡面有一個宰相的馬車要經過，那個馬車的駕駛，那個地方上，有一點像我們現在講的，不良少年就來鬧事，鬧那個宰相。那個宰相就講說，不要跟他一般見識啦，原諒他啦，不要去報官。就放他一馬，他就怕他埋怨，怕他會有怨氣啊。好啦，後來那一個人做大案，被朝廷問斬，要判死刑，他才講一句話，他說，當時要是我能夠把他送去官府治辦、法辦，那今天他就不會造這個大惡啦，「勿避怨」。我們有時候行善，行功立德，我們總是瞻前顧後的，怕家人埋怨啦，怕家人誤解啦，這「勿避怨」。 　　「勿因循」，就是自己懈怠，得過且過。「勿間斷」，做一天休息一個禮拜，斷斷續續的，沒有恆心、沒有毅力，這叫「勿間斷」。「勿鹵莽」，你要去做善事，你要去行善，要有智慧，不要匆匆忙忙的，沒有去考慮，然後去做完以後，才發現產生觸法的問題，可能違法的問題，或者牽涉到侵犯的問題，有一些法律的問題。早知道不要做。你要去做以前，你要考慮得很清楚，「勿鹵莽」。譬如說放生，那現在台灣的法律有規定，放生要申請啊，大家不能隨便亂放啊。那你去放完以後，才怪政府說，政府不應該抓我，不應該給我罰錢。那你為什麼不去申請呢?我們的法律一立規，我帶放生都是去申請的，我們按照規定來，違法的事情我們不做，「勿鹵莽」。你要考慮得很清楚，尊重法律、遵守法律。「勿圖報」，你不願意人家布施的，那你一定要求回報，你求回報，那個福德很少，而且會增長你的貪愛、增長你的貪欲。你沒有辦法離相布施，你沒有辦法開智慧，所以「勿圖報」，你不要有求回報。「勿務名」，你不要去求名聲。 　　那麼以上這二十三條，前面都加一個「勿」，就教你不要有這些的心念，也不要有這些的執著、也不要有這些的行為，那麼你所做的善行就會跟性德相應。「凡遇一切善事，皆歡喜行持」，你遇到任何一切善事，你都要歡喜的去受持，去依教奉行。那麼『委曲成就而後已』，縱使你受到委曲，你縱使受到這些一些誤解，你都要能夠全力把它完成，委曲成就而後停止，「而後已」。『方是奉持真種子也』，這樣才是真正的菩薩行者，真正的一個積德累功的一個好的種子，「真種子」就是真正的是一個，我們講說菩薩的行。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第三十一集)　黃柏霖警官主講 　　文字稿來源【太上感應篇共修網】
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