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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
夏壩仁波切：想徹底根除惡業，首先要忏悔！
沈陽北塔護國法輪寺 一般地說，我們每個人所作的惡業都不少，若不想得到苦報的話，從此以後就要嚴格遵守五戒十善，盡量斷除一切惡業。若想徹底根除惡業，那就必須忏悔。怎麼忏悔?是不是基督教、天主教所謂的“贖罪”那樣，求上帝饒恕你?非也!這世上沒什麼上帝，也不需要向誰贖罪，而是自己忏悔。忏悔需要具足四力： 第一、 依止力 首先要有忏悔的對象，最好是自己的師父。把自己所作的一切業障，在師父面前忏悔，效果是最好的。每當開法會，念經的時候，在師父面前，對自己現在的、從前的，所做的一切罪障及其後果，生起非常大的恐懼心、厭煩心、後悔心，來進行忏悔。 也可在佛像前忏悔，一般晚上最好，因為你一天的事忙完了，現在該總結了。但要把佛像當作真佛，要相信佛無時無處不在，只要你虔誠地跪在佛像面前，雙手合掌，摯誠忏悔，佛就一定會作你忏悔的見證人。這叫所依力。 第二、破壞力 即破除所做一切惡行及其習氣之力。比如，每天晚上做功課時，你都要對自己全天的身、語、意三業做個總評，想一想，我今天早上起來之後，第一個起的是貪心?還是嗔恨心?還是愚昧心?還是自私?還是我慢?還是執著?還是嫉妒?還是頑固?還是疑心?是什麼要查准。然後再觀察我第一句話說的是什麼?以後又說了什麼?其中哪些是不好的、哪些是好的，要分別清楚。然後再回憶一下今天都做了些什麼?做了多少壞事，多少好事?哪些是利益眾生的?哪些是惱害眾生的?然後再總結昨天的事、前天的事、月內的事、乃至年內的事等等，都把它挖出來。然後再深入的想一想若不改正，將會引發什麼樣的嚴重後果，並使內心產生非常強烈的內疚與改悔之意。對此有人可能會奇怪：“過去的事已經過去了，你還提它干什麼?”要知道，事情本身並不可怕，但做事的過程中在我們的意識裡所留下的習氣才是最可怕的!我們之所以經常“秋後算帳”，就是要把這些不良習氣徹底抹掉。這就等於毀掉了可能發生惡果的種子，故而稱之為破壞力。 第三、遮止力 當你察覺自己的所為惡多善少，心中感到特別愧疚、特別害怕之時，要雙手合掌跪在佛前，內心中至誠發誓：“從此以後，我決不再做這樣的惡劣可卑之事……。”要不止一次地發誓，發得越重越好。因為人有很多的惡劣習氣，常處於潛伏狀態，輕描淡寫地忏悔幾次肯定是起不了多大作用的，以後一看到貪欲或者嗔恚的對象，馬上又會不由自主地生起貪、嗔之心。如能經常發重誓，就會在心中留下深刻的印象，再遇到這種情況時，你就會想到：“我曾在佛面前發過誓，不能這麼做!”這樣就有了自我約束力，可以大大地遮止惡事、惡念的發生。 第四、對治力 對治力，即發露罪業，至誠忏悔之力。所謂發露就是自己在佛菩薩或者大眾面前，把自己所作之罪及後果，一個一個地說出來。因為宣說出來與只在心中默想，所產生的力量是不一樣的，這樣忏悔的效果可成倍增加。在忏悔十三僧殘之罪或者其它犯戒之事的時候，不但要在僧眾面前自己說出來，說：“我犯了某某錯，請諸位原諒我!並幫我消除我的業障吧!”若犯了十三僧殘等大罪的時候，還要“撥位”，即讓他從原來較前的位置，搬到最後的位置去坐。一段時間後，經大家討論通過，方可換回原位。按道理或者從實效角度來說，每個人都應當這麼做。但是，考慮到我們中國人的傳統觀念，一般恐怕接受不了，所以為了照顧你們，可以先念誦《三十五佛忏悔文》或者馬鳴菩薩的《總忏悔文》，念誦忏悔。然後在沒有別人的情況下，關上門，在佛菩薩面前逐一忏悔。免得別人知道後增加煩惱。 節選 ▏夏壩仁波切《三主要道》
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