首頁 ：居士文章 ：轉載

佛教的“知足”會使人安於現狀嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛光文化 　　知足寂定最安樂， 　　知足觀諸法甚深; 　　安樂不惱於世間， 　　亦復不殺害眾類。 　　──《佛本行集經》 　　這四句偈勸勉我們：知足常樂。有人認為，「知足」會使人容易滿足於現狀，就沒有動力再向前進取。其實，在佛教裡對知足的看法並不是這樣。有關個人的享受、利益，或者是金錢、物質等，這些人間的五欲享樂，如果能夠知足，生活就會安然自在。但是對於善法的修持、大眾的事業、國家人民的前途，則必須勇於進取。況且，佛菩薩的發願是要度盡一切眾生，希望世界和平，人民幸福安樂，這是無限的悲願，無盡的服務與奉獻，怎麼會安於知足呢? 　　「知足寂定最安樂」，在個人生活上，除了知足以外，還要有寂定，這是身心的寧靜專注，不妄動心念，是禅定的修養。讓人能夠安於清淨的境界，無貪無求，就是最安樂的時候。 　　「知足觀諸法甚深」，我們對於世間的物質要能夠知足，但對於佛法的真理，必須觀照諸法的甚深微妙法義，一直探討、一直研究，有謂「活到老，學不了」，學無止盡。一切佛法的甚深義、無量義，都要不停的精進學習。 　　「安樂不惱於世間，亦復不殺害眾類」，一個修行人，不能只是自己安樂就認為得度了，自度還要度人，只要有一人未度，切莫自己逃了。即使自己不夠力量，沒有辦法讓天下眾生都得度，至少做到不惱害世間。時時保持著不煩擾他人的念頭，不造成別人的煩惱，不帶給別人憂愁，對所有的眾生，都不惡意傷害、不殺生害命，只想讓世間人歡喜、快樂，發願把歡喜快樂的種子，播灑到十方世界。 　　所以，日常生活中，能夠滿足於所擁的一切，有禅定的修養，心念不妄動，對於佛法能積極探討與學習，這就是知足安樂之道，這四句偈值得我們用心參究。
	上一篇：夏壩仁波切：不要以為修心簡單 下一篇：若說龍樹菩薩是大乘佛教的先導，實不為過