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佛，就是光 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	先來看個小故事： 　　2014年3月的某一天早上，我到新北市碧龍宮的後山爬山，上午九點半下山，走到宮廟前庭台階下的停車場時，正好遇到兩三隊進香團，在停車場上列隊，准備走上台階進香。 　　因為停車場很小，一時之間，我的車子也被擋住出路，心想，先讓隊伍進廟去，再開車就好，就繼續念佛等候。 　　那知等到十點半，原來的隊伍還是原地不動，每只隊伍前的乩童，頻頻作勢准備起駕，其他進香團又陸陸續續地加進來，既敲鑼又鳴炮，喧騰非凡，頓時將停車場擠得水洩不通。 　　因為中午要參加好友娶媳的喜宴，急得我只好加快念佛，求佛解圍;同時，又找進香團旁的工作人員溝通，請他們撥出一條路讓我先開車出去，他們說：“神還沒來，信眾又已經跪了那麼多，不方便，再等一等，如果實在不得已，再請他們讓路。”此時，也聽到身旁的工作人員說：“奇怪，今天怎麼神沒來附身，平時不會這樣。” 　　到了十一點半，隊伍還是停頓不前，我只好硬著頭皮再次央求工作人員，才把車子開出去。當我把車開出，回頭一望，乩童已順利起駕，帶著隊伍登上五層樓高的台階了。 　　一個月後，我又去那裡爬山。當天站在我身邊的一個工作人員主動告訴我：“很奇怪，那一天你開車離開之後，乩童就可以起駕了，平常很少這樣，那一天只有你一個外人，是不是你身上不干淨(家中有喪事)?你離開之後，乩童對我說，那一天有一道強光一直擋在他們前面，神明無法附身。” 　　我說：“沒有。” 　　他又問：“那一天你身上是不是帶著什麼東西?” 　　我說：“沒有。”(但背包上有系著一塊刻有“南無阿彌陀佛”的佛牌。) 　　他又問：“你是學什麼的?” 　　我說：“我念南無阿彌陀佛。” 　　這樣的故事估計我們看得不少了，但是否深入理解了呢?可能很多時就是當成又一則故事罷了，那真的有些辜負彌陀的悲心了。 　　我們是念佛時，其實是在憶念佛的本願。願即佛。那麼這個願，以及佛，是以什麼形式存在的呢? 　　是以光的形式存在。所謂“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。”我們在平時看到的那些畫像也好，雕像也好，只不過是為了適應我們凡夫的眼睛，佛實現出了一種讓我們更容易接受的、更容易看到的形式、更容易識別的形式，出現，是為了隨順眾生的形象。而諸佛菩薩本有的形象，其實是一團光。《阿彌陀經》說;“彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。”阿彌陀佛的名字的意思，就是無量光。所以，阿彌陀佛又稱無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、清淨光佛、歡喜光佛、……《無量壽經》裡說出了十二種“光”，都是阿彌陀佛之光所具備的性德，“相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮”。天親菩薩，於《往生論》中一開始即表白自己之心志雲：“世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國。” 　　我們皈依，就是皈依在這殊勝的光明之中;我們念佛，就在無量光的攝受之下了。“若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。” 　　這個“光”，是佛弟子出於恭敬而發出的感歎詞，還是確有其事? 　　台灣大學校長李嗣涔在《靈界的科學》裡記錄說：“1999年，在台灣的物理學會，他們(指當年的台大心理系研究生，目前任教文化大學大眾傳播系副教授的唐大侖)來踢館，來驗證手指識字是不是真的存在時。其中一位物理學的陳教授，就用了一個佛字，結果不但看不到佛字，反而看到一個發光的人，亮人，而且在微笑。”有些人又說了，那可能是幻覺，一些人本來就是宗教徒，那麼對所崇拜的對象，不管是佛、菩薩，還是耶稣，都很崇敬，所以他的特異功能在解讀這些字時，會產生相應的幻覺。如何解決這個問題?李嗣涔：“最簡單的方法，就是用小朋友不懂得的文字來實驗，比如說我們改用藏文，改用希伯來文，用不同的文字，小朋友根本不懂這些文字，但都會產生異象，比如亮光，亮的世界。這就確定了，這絕對不是幻覺。” 　　“後來我們做了一系列的試驗，靈界其實就是一個網站，看菩薩就到菩薩的網站，我們到過觀音菩薩的網站，全是蓮花的世界;我們到了阿彌陀佛的西方極樂世界，是個金色的世界;我們也經過耶稣到了天國去。這些字(佛菩薩的聖號)就是網站的網址，你不能錯。比如‘佛’字，你把一撇去掉，或什麼筆畫去掉，換一個偏旁，這個現象就都沒有了。” 　　可見，當我們說“佛光普照”時，並不是一句形容詞、誇張詞，而是實實在在的物理現象呢!一位佛友在記錄自己念佛感應時，寫下如下文字： 　　我毅然決定：萬緣放下，閉關念佛。就這樣我進了關房，准備六個月的念佛實修。關內每天最低6小時念佛，余暇拜佛閱經……雖不能盡除妄念，但堅信量變是可以到質變的。所以我抱著極其慚愧的忏悔之心，一心求佛，願除罪障。經常念一句佛號就有一個妄念跟著生起。但我堅信祖師說的念佛法門是靠信願成就的，雜念多少那是功夫問題，是成就的品位高低問題。《大品般若經》也說：“若人散心念佛，亦得離苦，其福不盡，況定意念?!”就這樣我不管他雜念的有無、煩惱的多少，只是不斷的一句一句的嘴上念著阿彌陀佛、阿彌陀佛……。終於功夫不負有心人，不可思議的事情出現了。 　　一天晚上，我如往常一樣默念著佛號睡著了。這次又有了一個不同一般的“夢”境。只是我見到的不再是憤怒的天神，而是我期盼已久的大慈悲之父——阿彌陀佛。世尊從很遠處很快的又像慢慢的飄移過來，停在我屋頂很近的空中。那時整個虛空充滿了從佛身上散發出來的彩色祥光，極其強烈又極其柔和，並不刺眼。那光的質感極其微細極其微細，難以形容，只能說太微妙太微妙太少見了。真的是：“天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者”。 　　佛身從開始的極大到了約莫丈六金像，世尊看著我微笑著。那時我感覺上空好像有一種極強的吸引力，我整個人、房子、桌椅都像要拔地而起給吸上去一樣。我當時想：要是佛來接我往生，那不去還不行吶，那個光的吸引力足夠把我給拖走了! 　　就在這時，一道強光直射過來，從頭部緩緩掃射到腳部又從頭部移照到腳，重復三次。我當時整個思維都停止了，沒有任何的煩惱，沒有任何的憂愁。那種如禅悅般的輕安讓我想不起來其它任何的事情，心裡僅僅只有一個微細的念頭：太舒服太舒服了，長時這樣就好了。就在此刻，突然佛光消失，然後我看見佛轉身、平移、隱沒。這時我在余興未盡中驚醒了過來。接下來我不停的回味著剛才的殊勝，內心遺留的那種愉悅，讓我久久沒有倦意、久久不想再睡。這使我更加堅信，《鼓音王經》所說：“若受持彼佛名號，堅固其心，憶念不忘，十日十夜，除捨散亂，必得見彼阿彌陀佛。” 　　事後我又想：臨終之時，若得佛光如此一照，還擔心什麼妄想、牽掛、放不下呢?!那種勝妙之樂根本讓你想不起來其它任何的事了，真是輕安之一念代萬念是也。後來讀《佛說無量壽經》知道阿彌陀佛曾有“觸光安樂願”，證明了我的想法是對的。其經雲：“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明照觸其身，身心柔軟，超過天人，若不爾者，不取正覺”。 　　又曰：“其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後皆蒙解脫。”如此也由我自己的經驗感受反證了佛願的真實不虛和佛經的可信。這無疑給了我極大的信心!有經雲：稱念諸佛名，心欲所願者，一切皆吉祥!念佛吧!但願世人都能念佛、世人都得吉祥!南無阿彌陀佛…… 　　彌陀的光明在哪裡?在彌陀的身上;彌陀之身在哪裡?在彌陀名號當中。彌陀是光明，名號也是光明，名號是有聲的光明，光明是無聲的名號。念佛人只要專稱阿彌陀佛名號，就得阿彌陀佛十二光德的加持攝受。眾生念佛的時候就處在佛光當中，時時念佛，就時時處在佛光中，一心念佛就直接跟光明接通了。你越了解光明，越了解念佛的功德：就越願意念佛，就越能與光明相通。這樣的話，自己的心跟佛的光明就會逐漸成為不二，時時和光明聯絡，讓這種聯絡越來越緊密，最後到了無法脫離的地步。就像母親和兒子的心貼在一起，自己的心和佛的心融合了，被佛力吸引住了，就一定能夠往生。阿彌陀佛是法界藏身，入十方ー切眾生心想中。眾生憶佛念佛時即得十二光佛慈悲照耀，攝取不捨。 　　天眼觀看：念佛人頭上放光, 光明中有阿彌陀佛 　　念佛人頭上放光，光明中有阿彌陀佛，非常慈悲，光明燦爛! 　　蓮池大師《竹窗隨筆》裡記載一則小故事： 　　海昌有一村民某人，村中有一老大娘死了，她的魂靈附在家人身上，向人談起她平生所經歷的事，以及陰府中善惡報應的事，講得很詳細，老大娘的家人在旁邊環繞著聽。這位村民某在眾中忽攝心念佛，老大娘即合掌面對村民說：“你能常常保持這樣，何愁成不了佛道?” 　　村民問：“為什麼?” 　　老大娘笑道：“你剛才心裡正在念阿彌陀佛。沒錯吧?” 　　村民問：“我心裡念佛，並未出聲，你怎麼會知道?” 　　老大娘說：“因為我見你身有光明，故而知道你心裡在念佛。” 　　這位村民不識字，只是偶然在心裡默念阿彌陀佛，尚且能使鬼生恭敬心，何況久修淨土法門的人呢?由此可知念佛功德不可思議。 　　心裡一念阿彌陀佛，還只是默念呦，頭上就放出光明來。光明中就有一尊阿彌陀佛站在那裡，慈悲、燦爛。 　　由此可見，我們凡是念佛，我們頭上就放光，頭上就有一尊阿彌陀佛在那裡，時時加持我們。正氣足的人頭上也有光，但比不上念佛之人頭上發的光。所以有人說晚上走路，一個人走會怕的時候，就認真念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就不會怕。若一念阿彌陀佛，頭上就放光，光明中有阿彌陀佛，所有的邪魔鬼怪都會遠離，就不會傷害你，所以念佛現在就得到廣大受用，頭上時時放光，佛時時在頭上來加持，這是非常難得。 　　一道光 　　另外一則現代故事：“……我就問孩子，我說你看姥姥家有沒有人，他抬頭一看，告訴我‘有’，說有一個小孩，在棚頂上呢!我聽完孩子說的，我就趕緊和這個小孩溝通後給他念七遍往生咒，還有佛號若干。後來孩子尖叫的告訴我：姥姥他走了!我說怎麼走的，他說佛爺爺用一道光把他接走了，佛爺爺說我把他接走了。而且孩子還告訴我，那小孩臨走時說讓我告訴你，謝謝你。” 　　心誠者放大光可包住地球，心不誠者放短小微弱光 　　有一位法師到美國去弘法，當法會結束之後，有一個美國人向這位法師自我介紹說：他是學神通的，所以他有某一種神通，能夠看出凡是稱念「南無阿彌陀佛」的人，口中都會吐出光明。誠心念佛的人，他吐出的光明非常之大，大到能夠把整個地球包起來;不是誠心念佛的人，他口中的光明是「噗」一下、「噗」一下，很微弱。這個美國人因為這樣，就說：「我看到了這種殊勝的境界，所以才來學佛的。」在《念佛感應錄》第一集裡面，就有專門的章節，列出「念佛必定會放光」的十幾件故事做證明。由這些證明就可以曉得，我們在這個佛堂開懷暢念的每一聲佛號所顯現的光明，是不是都包滿了整個地球? 　　念佛人有四十裡光明燭身 　　經典上說：「念佛人有四十裡光明燭身。」也就是說，念佛人身上有照四十裡那麼遠的光明。我初次看到這段話，就覺得很難得，很不可思議，只要我們張開嘴巴念佛，不假其它功用，就有那麼大的光明照耀在我們身上、與我們同在。可是事後一想，覺得四十裡光明看起來很大，其實很小耶!為什麼?因為我們起心動念都會繞遍整個大宇宙的啊!起什麼念頭，善念、惡念，任何念頭，當下就跟宇宙的那個境界相感通。好，我們所念的這句「南無阿彌陀佛」，祂是光明之佛，祂的光明是遍照十方世界無有障礙的。那我們念這句佛號，我們的心豈不是隨著六字名號遍滿整個宇宙?而我們的心也遍滿整個宇宙了，是不是?那麼，這句名號是光明，可見我們遍滿整個宇宙的這個心的光明，同樣也遍滿整個宇宙才對，所以就不只是四十裡光明而已。 　　阿彌陀佛又稱十二光佛，其中最著名的就是無量光佛。讓我們重溫《無量壽經》關於十二光佛的教言吧：“佛告阿難，無量壽佛，威神光明，最尊第一。諸佛光明，所不能及。……是故無量壽佛，號無量光佛，無邊光佛，無礙光佛，無對光佛，炎王光佛，清淨光佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無稱光佛，超日月光佛。其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。無量壽佛，光明顯赫，照曜十方。諸佛國土，莫不聞焉。” 　　名號就是佛體，名號就是光明，能夠消除罪業 　　剛才所說的這個學神通的美國人，他說虔誠念佛的光明，幾乎可以包滿整個地球，那真的是有道理。那麼，不是很虔誠念佛的人，他的光明就比較小。譬如說每個星期六都有參加超薦的蓮友來這裡念佛，有的蓮友帶著小孩，小孩大概不曉得念佛的功德是可以超薦祖先的，他枯坐在那裡，很無聊地動來動去，嘴巴不是跟大家在念佛，偶而才張開幾次而已。我想，那一種應該就是所謂的不是虔誠念佛;他還是有光明，不過，他的光明應該是「噗」一下、「噗」一下。所以，「下品下生」這一段文的第二點的啟示就是：名號就是佛體，名號就是光明，因此能夠消除罪業，能夠解除冤親債主的障礙。 　　相關經文： 　　康僧铠本《無量壽經》： 　　第三十三 蒙光柔軟願 　　無量壽經上曰:“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟超過人天，若不爾者，不取正覺。” 　　會集本《 無量壽經》： 　　我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。(十三、光明無量願;十四、觸光安樂願;) 　　光明遍照第十二 　　佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。遍照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。 　　是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
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