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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：學佛有違緣的原因！
同修：人間天老師好，我有個疑問。經典上講，誦經念佛號等有功德，能得到現世的利益。但也看到有人撰文，說修行或者皈依之後，反而違緣越來越多，這是不是矛盾的呢?但現世利益從何得到呢?比如衣食豐溢，無諸疾苦等? 人間天老師：如果你不上學，不急著升級畢業，你會面臨考試嗎? 如果你沒賺到錢，還是家徒四壁，你的債主會紛至沓來，找你要賬嗎? 如果你的前因，不能遇到合適的助緣，你的業力種子能及時爆掉，不至於關鍵時刻出來嚇人嗎? 只在世間層面看，學佛了違厄之事更勝，但如果這些事情發生在你臨終時候，關鍵時刻多出一堆腳來踢你，你的輪回可能有什麼起色? 所以說這就是消業，把業力提前消掉，消減到在你能承受的范圍內。這事細想是非常溫暖的，我們其實已經得到了在出輪回層面的照顧。 可是因為世人愚癡，再加上末法邪說眾多，各種人都出來攪和這灘水，讓本來是好好的事情變得雲山霧罩，乃至被人解讀得各種惡濁不堪。 誰的錯啊?你在末法，就是你的錯。誰讓你在末法出現呢?誰讓你沒在佛陀住世的時候就獲得解脫呢?深陷末法的你我，都是這灘混水的始作俑者，脫不了干系。我們被末法的種種圍困、壓制、拐帶、欺騙，都是如是因，如是果，分毫不爽! 對於那些求現世福報的人來說，只管求就是了。 如果你是老師，你班級裡三十個人在努力尋求畢業，還有十個就是來混著聽課的，就算你對他們也非常好，希望他們得大利益，但你能對這十個人有什麼更高的標准要求嗎?因為他們也不想畢業，不想升級，就是想在這混著待著而已，你對他們就要執行另一個標准。就算你希望他們也好，但你也只能拿第二套標准來對待他們：別出事，別闖禍，在此基礎上能多聽一下就很好了。 你想求世間利益，告訴你怎麼求，並且告訴你技術門檻，你仔細聽了，能去落實，你就可以求得到。 如果你沒有信心，那就需要學習，了解背後的原理;如果你沒有動力，那就要理解輪回的設置，知道基礎的宇宙法則;如果你沒有行動力，那就要拿種種利益引著你，一步一步地前行。幾乎所有的學佛人，都是在這樣的模式下前行的。 如果你的目的只是滿足於世間種種，也需要這些配套的學習才能求得更順利。這就出現了投入產出是否成正比的問題了，你投入那麼多的學習，是否和你求的利益能持平? 如果在正確的路上付出辛苦，所得自然要更豐富;如果在正確的路上散漫怠惰，必定有程度上的反饋;如果在錯誤的路上付出且辛苦了，得不到很正常。 所以求利益，關鍵點是在不在正確的路上。你的那個方法路子是否是正確的?如果不是，你加油干吧，毛也沒有。鑽冰取火，緣木求魚，說的就是這種情況。 所以就算求世間種種，也需要學習，只是需要學的標准不一樣。 所有的修行都是悟後起修，明白一個什麼道理了，然後去對應修行。深邃的法門可能需要悟的道理很深，可能修行的方法細節很深;求世間種種的那個悟就很簡單，告訴你如何去做，你去做了，在做的過程中沒打折扣，沒給自己要回扣，沒在其中計較反復，就可以了，這要求很低。 如果只是世人泛泛的求，能不能遇到你問的違緣?並不會。很多人一接觸佛教，為什麼會很神奇地見效了呢?就是因為他的求願級別很低，達成的方法又很簡單，如此做了，就可以見效。 但如果他調整了學佛的目的，為的是出輪回，為解脫，為成聖，為證悟，為開悟，這就要對應更高的標准了。 也就是說，你把自己當成正常學生，還是旁聽生來要求了，或者是當自己是學霸了。於是你把自己當佛陀的親子，還是被領養撿來的呢?自然又不一樣了。你如果是被撿來的，你能為佛菩薩做很多事情，但你能為分擔他們的憂愁而多艱辛拼勞呢? 用心不同，標准不同，回饋不同。因用心不同，而有三界、六道、十法界、百界千如、浩瀚虛空，用心不同而已。 於是，你想用什麼級別的心在這佛法裡呢?用三乘心就得三乘果;用自私心就得自私報;用惡心，當然就得惡報了。而已而已。 你想得衣食豐足，無諸苦疾，那就要學習了，到底是什麼方法實現的這些效果?最後發現方法是次要的，主要的還是因心不同，於是就要規范自己的心，再去落實對應的行，則一切佛菩薩描述的利益都可因此而得，大的利益如此，小的也如此。 幻海迷局.人間天 2018.10.24
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