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聽經聞法,重點在於解決內心深處的我執、我見、我慢的煩惱

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   《金剛經》雲:“雲何應住,雲何降伏其心?”我們應該怎樣降服塵勞,這顆心應該如何安住?

  慧律法師

  你內在裡面一直在煩惱,莫名其妙的煩惱,我們不想讓它煩惱,它也煩惱,這個就是修行的大問題所在。

  內心的世界沒有處理好,那麼,對外在的世界就更沒辦法去適應。我們內心的世界,本來的真心沒有顯現,本來的清淨自性沒有顯露,所以,我們莫名其妙的煩惱。很多人念一句佛號,或者誦一部經典,就是因為沒有重視這個問題,所以有後遺症。

  我不反對念佛,也不反對誦經。可是,我們因為長年累月都不聽經,也不聞法,對佛的那顆心性也不認識,所以,每天一邊煩惱一邊念佛,這個叫做惡性循環。就像我們身上長了一顆腫瘤,這顆腫瘤很痛,卻一直沒有開刀。爛了,壞了,也不去治療它。可是,又怕人家看到我的身體長了一顆腫瘤,於是就蓋起來。

  我們現在就是這樣,無明蓋住了我們的煩惱,只是沒有顯露出來(只要掀開來,腫瘤還在)。我們表面上過得很快樂,可是,問題沒有解決(腫瘤沒有切除)。

  內在的無明與煩惱就像那顆腫瘤,沒有開刀,沒有智慧,誰勸都沒有用(我念一句阿彌陀佛就好,我要拼!我要了生死!)。他的理念是好的,但是,方法錯誤。

  他不曉得“解”就是“行”:我了解佛的道理,可以解開我內心的疑惑(解開內心的煩惱叫做修行,不是硬干叫做修行)。雖然口念阿彌陀佛,可是,我內在的煩惱解決了嗎?沒有解決,問題還沒解決。

  所以,聽經聞法,重點在於解決內心深處的我執、我見、我慢的煩惱,清淨心出來,再念佛。這個才對,這個就是腫瘤切除了,慢慢恢復了完整的皮膚,怎麼撞也不會痛了。

  當你擁有一顆佛的清淨心以後,無明與煩惱的“腫瘤”早就不存在了,念出來的每一句佛號都是清淨的,這個力道就大,叫做一心不亂。所以,一般人念佛他不懂,沒有解決內在裡面煩惱的問題。

  印光大師

  不念佛時,妄想雖多,無由而知,非不念時無妄想也。譬如屋中虛空,縱極好的眼,也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之太陽光,則見光中之灰塵,飛上飛下,了無止息。而光未到處,仍然不見有灰塵。是知念佛時,覺得有妄想,還是念佛的好處。不念佛時,完全在妄想窠裡,故不知也。(《印光法師文鈔續編·復又真師覺三居士書》)

  妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。若用剛法抵制,彼亦以剛法從事;若以柔法安慰,彼必謂主人怕他,又必益加決烈。二者皆損多而益少。只置之不見不聞,彼既無勢可乘,只得逡巡而去。(《印光法師文鈔三編·復溫光熹居士書一》)

  若能攝心,則妄念當漸漸輕微。( 《增廣印光法師文鈔·復徐彥如、轶如二居士書》)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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