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修行淨土的路上，當淨其心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無著菩薩三人的故事 　　玄奘大師的《大唐西域記》記載了印度的一個故事：有三位菩薩論師——無著、世親、師子覺——志願相契，發願一同往生兜率天宮。 　　那裡是未來佛彌勒菩薩的淨土，彌勒菩薩正在此處說法，往生到這裡的人，能夠在未來彌勒佛出世之時，第一聞法，度化人間的眾生。 　　他們三人相約，誰先捨壽，往生到兜率天宮見到了彌勒菩薩，得遂宿願，一定要回來告訴其他人，給他們信心。 　　後來，無著菩薩的弟子師子覺最先捨壽，可是三年過去了，這位“密行莫測，高才有聞”的高僧始終沒有一點消息。無著菩薩的弟弟世親菩薩不久也逝去，過了六個月，他也沒有一點消息。 　　當時很多人都譏諷無著菩薩，都說世親及師子覺肯定墮入惡道了，才會沒有一點靈跡。哪知道一天夜裡，無著菩薩正為弟子們教授禅定，突然空中大明，一位天人從虛空中緩緩而下，向無著菩薩頂禮! “怎麼這麼晚才回來?你現在怎麼稱呼呢?”無著菩薩認識他，那就是他的弟弟世親菩薩! 　　交腳彌勒佛像 (莫高窟第275窟西壁) 　　那位天人對他說：“我在人間捨報以後，就往兜率天宮彌勒菩薩內院中的蓮花中化生，蓮花才開，我便出生，見到彌勒菩薩對著我贊歎說‘善來廣慧，善來廣慧’。我才禮敬菩薩，繞菩薩一周，便回來人間見您，履行我們的承諾!”繞佛是表達禮敬的方式，而兜率天每過一天，人間就經歷了四百年之久。 　　無著菩薩想起了自己的得意弟子師子覺，便問：“師子覺現在何處?”天人對他說：“我在旋繞禮敬彌勒菩薩時，恰好見到師子覺，他也生在了兜率天，卻生在兜率天外院，耽著五欲之樂，既無緣聽聞彌勒菩薩說法，又怎麼會來看望我們呢?” 　　兜率天的內院是未來佛的居所，那裡的眾生，都在彌勒菩薩座下聽法。而兜率天的外院與欲界諸天一樣，都享受極為優渥的五欲之樂，可是佛未曾稱之為淨土，甚至佛陀還告誡大眾，他們比起我們這個苦樂參半的人間尚有不足，因為我們這裡的人，憶念、梵行、勤勇這三件事都有利於修道，是諸天所比不上的。 　　無著菩薩歎息了一聲：“斯事已矣。”又向他詢問：“慈氏(彌勒菩薩)何相?演說何法?” “慈氏相好，言莫能宣。演說妙法，義不異此。然菩薩妙音，清暢和雅，聞者忘倦，受者無厭。” 　　懈怠驕慢修道難 　　這個故事發人深省，為何一同追求到淨土聽聞佛法的同參道友，卻有的生在內院聽聞佛法，有的生在外院，耽著欲樂呢?《菩薩處胎經》講到發願往生西方極樂世界的人，也會遇到類似的情形! 　　在閻浮提界往西有一個“懈慢國”，那個國土十分快樂，歌舞升平，衣被服飾香花莊嚴。但就因為這麼美好舒適的環境，許多發願往生到西方阿彌陀佛國土的人，都染著這個懈慢國土，不能前進。這裡的眾生有億千萬之多，偶有一人能夠精進，最後能生阿彌陀佛國。 　　經中說，被這個懈慢國吸引的人，“皆由懈慢，執心不牢固”!如果能夠奉行不殺生戒，也勸導其他人不殺生，就有福報生阿彌陀佛國! 　　不論是往生到兜率內院還是到極樂世界，如果心存“懈怠”“驕慢”，對往生淨土修學佛法的信願不牢固，就會落入耽湎五欲的國土，樂不思蜀，難以聽聞佛法，還有可能墮落。 　　所以對這個“懈慢國”，窺基大師曾開示道：“若見不貪不愛，即得越過，到安樂國。” 　　切莫貪染五欲之樂 　　其實這樣的話，世尊也曾經告誡過大眾。 　　在佛為弟子說東方妙喜國淨土的功德莊嚴時，講到不動佛(阿閦佛)往昔的願力，成就種種莊嚴好相，往生到不動佛妙喜國土的眾生，無有眾苦，福德受用超越諸天。 　　佛陀說法圖 　　一位比丘聽到如此適意的國土，頓時心生貪著，而白佛言：“世尊!我今願生不動佛剎。”可是佛不僅沒有鼓勵他，竟然呵斥他說：“你這樣愚迷，怎麼可能往生彼國!何以故?不以愛著之心而得往生佛的淨土，唯有殖諸善本、修諸梵行，才能得生彼國!” 　　無有一人，能少善根福德因緣而生諸佛的淨土!佛陀已哀憫垂示，以貪染五欲享樂的心，怎麼可能往生淨土呢?恐怕只能生在懈慢國、兜率外院或是流轉生死之中，享受一些暫時的福報罷了!這豈不買椟還珠，辜負佛恩! 　　由此可見，佛國淨土的價值，豈僅僅是生活環境的莊嚴舒適?淨土最為殊勝之處，乃是有善知識以其宏願住世說法，為我們創造了安穩的修學環境! 　　文丨聖玄法師　來源丨騰訊佛學　編輯丨清音
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