我在日本,二00四年參加聯合國的會議,這個會議在日本開的。在那邊住了一個多星期,結識一位日本基督教的牧師。我們在電視台,我接受他做了五十分鐘的訪問,電視訪問。他向我提出一個問題,這個非常難得,他是大學教授,高級知識分子。
他問我一句話,他說基督教一般心量比較狹小,排斥別人,這個問題怎麼能解決?我告訴他,解決的問題就在《聖經》裡頭。他很驚訝,《聖經》哪一段?我說《聖經》上有沒有講神愛世人?有,上帝愛世人?有。
我說就解決了,如果你們神職人員、基督徒只知道愛上帝,不知道愛世人,違背上帝的意思。我說你知不知道,上帝愛我,不愛你?他很驚訝,怎麼上帝愛你?我是世人,上帝愛世人,上帝怎麼不愛我?我又愛上帝,我也愛世人,上帝肯定愛我。上帝不愛你,為什麼?你只愛上帝,不愛世人。
今天在這裡我們看到了,我們只愛佛,只知道尊敬佛,不知道尊敬眾生,佛不愛你,佛不尊重你。這經明明擺在此地。我們如何尊重承事如來?要從對眾生的尊重承事做起。我們尊重眾生,佛歡喜,為什麼?我們代表佛。
佛的大慈大悲是抽象的,佛沒有在這個世間,那個慈悲怎麼去表現?全靠我們這些弟子,皈依三寶的弟子,我們要把佛菩薩的大慈大悲做出來,為一切眾生服務,佛菩薩就歡喜,佛菩薩這才加持你。你要沒有做到,你是假的,不是真的,佛菩薩不會保佑你,佛菩薩不會加持你。
這個道理你要搞清楚、搞明白,要不然佛是白學了。非常可能你天天對佛菩薩產生怨恨,你看我天天拜你,我天天念你的經,天天在供養你,你都沒有保佑我,產生怨恨,佛菩薩不靈,難怪人家說佛菩薩是迷信,他信心就動搖了。不是佛菩薩不靈,你自己沒有依教奉行。你要真正依教奉行,哪有沒有感應的道理?決定有感應。
中國老祖宗教人,「行有不得,反求諸己」,這句話好。我們拜佛,佛不靈,回頭想想我們自己有沒有做錯?你要一反省,認真一檢討,你就發現我們做錯了。佛講的話我們解錯、我們做錯、我們說錯了,引起今天社會對於佛教起這麼大的反感,這是我們的罪過。
我們做得不好,叫人起反感,叫人家說佛迷信。我們沒有功,我們只有罪。我們對不起佛菩薩,佛菩薩沒有對不起我們的地方。這些值得我們深深反省。真正塬因是什麼?我們不懂規矩,我們不懂戒律,所以我們也不懂得佛真正教誨的意義。開經偈上講「願解如來真實義」,我們現在學佛的是不解如來真實義,都把自己的意思認為是佛的意思,全搞錯了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四七三集)2013/10/12