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信願法師:善導大師開示上盡一形下收十念,乘佛願力莫不皆往(二)

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  【往生仗佛力】善導大師開示上盡一形下收十念,乘佛願力莫不皆往(二)

  過去有一位父親捨報了,他有兩個兒子,一個兒子修阿彌陀佛法門,一個兒子修藥師法門。這個父親過世之後,大兒子修阿彌陀佛的法門,很認真為父親念阿彌陀佛,請法師來為父親做功德佛事,將父親超度到西方極樂世界。可是二兒子修藥師法門,也很有孝心為父親念藥師佛,請法師來將父親超度到東方琉璃世界。有一天兩個兒子同時夢見他們的父親現前來責備他們:我養你們這兩個兒子實在是很不孝,你們一個把我超度到西方極樂世界,一個把我超度到東方琉璃世界,讓我累死了跑來跑去!

  這是笑話,諸位你們不要當真,從這個笑話就在啟示我們,如果你修兩個法門,早上念阿彌陀佛求生西方極樂世界,下午念藥師佛求生東方琉璃世界,晚上臨終了,請問你要念什麼?要念什麼?你們怎麼不敢答應我?你的心就會心頭亂紛紛?就是腳踏雙條船,你才會造成心頭亂紛紛。所以你如果早上念南無阿彌陀佛,下午也念南無阿彌陀佛,晚上要捨報了你會念什麼?南無阿彌陀佛。

  信願去馬來西亞弘法,有一位居士聽我講經完之後留下來問我問題。

  他問我說:「請問信願師父,您叫我們認真念佛,您有在念佛嗎?」

  「我當然有念佛,我怎麼會沒有念佛呢?」

  「您是怎麼修行的?」

  「我就是早上起床念南無阿彌陀佛,中午我也是念南無阿彌陀佛,下午我也是念南無阿彌陀佛,黃昏我也是念南無阿彌陀佛,晚上我也是念南無阿彌陀佛,半夜我也是念南無阿彌陀佛,隔天我也是念南無阿彌陀佛,昨天念南無阿彌陀佛,今天也念南無阿彌陀佛,明天也念南無阿彌陀佛;心情好我也是念南無阿彌陀佛,心情壞我也是念南無阿彌陀佛;艷陽高照天氣很好,我也是念南無阿彌陀佛,狂風暴雨天氣不好,我也是念南無阿彌陀佛;行住我也是念南無阿彌陀佛,坐臥我也是念南無阿彌陀佛;自行我也是念南無阿彌陀佛,化他我也是念南無阿彌陀佛;向人祝壽我也是念南無阿彌陀佛,為人證婚我也是念南無阿彌陀佛;新春拜年我也是念南無阿彌陀佛。」

  那位居士說:「好了,您不必再說了,反正我就是這樣修行。」

  所以無論哪一年哪一月,哪一日哪一個時候,我要臨終了我也是念南無阿彌陀佛。內行的無論何時何地都念南無阿彌陀佛,當然你無論在何時何地捨報一定是南無阿彌陀佛,這樣不就是正念分明嗎?你對阿彌陀佛有這樣的信心嗎?有。所以不管你要消災免難,還是要增福延壽,還是要祝壽慶生,還是生產生子,都念南無阿彌陀佛。你們不要笑,昨天晚上我們道種寺有一位女眾菩薩懷孕,信願鼓勵她念佛,因為我教很多有身孕的女眾一心念佛很有效果。

  我在俗有一位妹妹嫁去屏東潮洲,她要生第一胎的時候到了潮洲的婦產科,要臨盆之前的一天,照X光超音波胎兒還很正常,結果隔天早上要生產的時候,半夜孩子死在肚子中。胎死腹中,人命很無常,所以我就教導這個妹妹,你以後如果有身孕認真念佛,佛法不只是使我們將來解脫成佛而已,現前消災免難增福延壽。因為我們說的很少,因為當來往生這件事是最究竟最要緊的,所以我們說的很多,事實上這句佛號在我們日常生活之中是很好用的。我教導很多有身孕的女眾做好胎教,如果有身孕了,手在肚子上摸一摸,一邊摸一邊念佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。

  所以你們女眾菩薩如果有要生孩子的,你就要注意聽了,或是你的媳婦,或是女兒要生產的,你就將這個方法教她,跟肚子中的嬰兒贊歎:

  你是媽媽的乖寶寶,我有你這個孩子感到很光榮,來跟著媽媽來念佛:南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,就會感召和你媽媽結善緣的人來做妳的子女,而且臨盆生產的時候很順利,生下來的孩子不但乖巧聽話聰明伶俐,將來還會做一個有用的人。《地藏經》說為新生兒念佛念佛菩薩聖號,《藥師經》教導生產的人要念藥師佛,《普門品》教導要求男求女念觀世音菩薩聖號。為了生產這件事,念任何一位佛菩薩的聖號,都會使產婦生下孩兒平安順遂。尤其是對女眾而言,生產猶如是生了一場重病,所以天底下最偉大的活菩薩,叫做媽媽。

  跟著我念一遍:[天底下最偉大的活菩薩叫做媽媽。]

  所以我們念佛人第一步的修行一定要孝順父母,因為父母對我們的生身之恩就非常的大,更別說養育教育的恩情。我們台灣人對女眾生產有兩句話的形容,確實說的非常的貼切:

  生個過就雞酒香

  生不過就四塊板

  所以生產是女眾有可能的災難,佛法對我們的生日稱為母難日。所以生日慶祝的時候,應該是要好好為自己的母親念佛回向,讓母親的身體健康平安順遂,這才是最好慶祝自己的生日,這樣才有意義,對不對?當然!

  所以諸位菩薩:我們念南無阿彌陀佛,實在說我們所背負的責任實在很大。不是為自己往生西方極樂世界去念而已,念阿彌陀佛做好一心信樂這句話為什麼要解釋那麼詳盡?因為很多人做不好,一心信樂都做不好了,下面求願往生上盡一形、下收十念哪裡做的好呢?

  一心信樂做好了,你對阿彌陀佛用名號要利益你現前乃至將來,阿彌陀佛這句佛號逢凶化吉遇難成祥非常有效果。阿彌陀佛這句佛號,使眾生念佛往生成就菩提非常有功效。昙鸾大師在《往生論注》說佛號有兩種的功能:破暗與滿願。

  所以一心信樂阿彌陀佛求願往生,求願往生西方極樂世界,你對阿彌陀佛有信心,當然你會想要往生西方極樂世界。因為你知道往生有希望,你有心要往生西方極樂世界,你自然而然就會實踐「上盡一形下收十念」的修行。「上盡一形」就是盡形壽,也就是一生的多念,「下收十念」就是臨終十念,也就是至少十念的稱念。「上盡一形」是多念,「下收十念」是少念,「上盡一形」就是平生之機,「下收十念」就是臨終之機。

  在座諸位菩薩,你我是平生之機,你不要對十八願有錯誤的理解。十八願法藏菩薩誓言:

  「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法。」

  這樣我如果念十聲就能夠被阿彌陀佛救度,我就念十聲南無阿彌陀佛,好了我往生決定了,就此以後都不必念佛了,這樣對不對?這樣不對喔!這樣是錯會「乃至十念」絕對救度的佛意。因為我們不是《觀經》下品下生臨終之機,我們是平生之機,你不是念十聲阿彌陀佛的聖號就要捨報往生西方極樂世界了。尤其諸位菩薩,信願坐在法王座看下去,我雖然近視沒有戴眼鏡,對諸位的菩薩臉看得不是非常清楚,眼睛近視眼睛花花的,將胡瓜看做是絲瓜,但是看大家慈祥的面容就是很有福報。你念佛修行至少還會活五、六十年,所以當然你要五、六十年認真的虔誠的念佛,不是說念十聲佛號之後就不必念了,對不對?當然!所以信、願、行做到了。下面這兩句話說的實在太好了,來!跟著我來念一遍加深印象:「乘佛願力,莫不皆往。」

  做好往生三法信、願、行,乘阿彌陀佛的願力沒有一個不往生。善導大師說這樣的法語,讓我們聽了內心實在很歡喜。原來我往生西方極樂世界有希望,對不對?而且決定是會往生,希望是百分之一百,善導大師的話你要相信嗎?要相信的人心中就會歡喜念佛,安心念佛、自在念佛。

  不相信的人一樣是要念佛,不是因為你不相信善導大師的話你就不必念佛了,你相信阿彌陀佛的佛願,也是要念佛,不然你要怎麼往生?不相信阿彌陀佛的佛願你也要念佛,不然要怎樣往生?相信要念佛,不相信也要念佛,這樣相信比較好,還是不相信比較好?當然相信比較好。善導大師的開示,絕對值得我們信受。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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