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淨空法師:你說文言文很難,那是大笑話

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中國老祖宗發明的文字,全世界找不到第二家,任何國家族群的文字不能跟中國比。中國文字是什麼?智慧的符號。你不認識它,你也念不出來,你看到那個符號,你就會懂得裡頭是什麼意思,這個很了不起,智慧的符號。更了不起的一樁事情,老祖宗知道,語文是隨著時代、隨著地區快速的在演變,所以古人要是用語文的方法記錄,現在人看不懂,不知道你講些什麼,只有少數考古學家,也未必考出它真的意思。所以我們老祖宗開辟另一個途徑,文言文,語文會變,文言永遠不變,超越空間也超越時間。這個智慧了不起!把他們的智慧,把他們的經驗,用這種工具傳給後世子孫,所以文言文是非常偉大的發明,在這個世界上找不到第二種能跟它相比的。孔孟去我們兩千五百年,他們寫下來留的東西,如果你懂文言文,不就跟面對面談話一樣?這還了得嗎?

你說文言文很難,那是大笑話。我過去手頭上,那個時候我大概還有十一、二本的樣子,民國初年小學生的模范作文,多大年歲寫的?十歲、十一歲、十二歲,小學生的模范作文。搬家搬得太多了,因為居無定所,所以都不見了。現在還剩了兩本,想起來,要把它印出來,給大家看看。現在大學中文系畢業的可能都看不懂,那個時候十一、二歲小朋友寫的,怎麼會難?而是什麼?你不肯學。我們學佛的時候,老師要求我們這些學生要讀文言文,為什麼?佛經是文言文寫的。文言文當中最淺顯的,在文學裡頭稱為變文,變化的變,所以必須要有文言文的基礎,你才能看得懂《大藏經》。老師教我們的方法,這是傳統的老方法,背誦,背五十篇古文,你能背,最好連注解都背,你就有能力看文言文,這鑰匙拿到了。如果你再能夠努力讀一百篇,能夠背誦一百篇文言文,你就有能力寫文言文。那我們就明白了,從前那些小朋友,十歲的小朋友肯定念過一百篇,一個星期讀一篇,一年就五十篇,兩年就一百篇。

什麼時候開始讀?八歲開始讀,九歲開始讀,就行了。八歲之前著重在德行教育,根深蒂固,他有這麼好的基礎,統統在小學完成。那時候小學是私塾。所以十三歲,這是個標准年齡,進入太學,中國古時候沒中學,國家辦學叫太學。太學裡面著重於講解,像四書五經、十三經是講解。不要書,書你都會背了,老師說第幾頁第幾行第幾個字全知道,老師也不要用書,學生也不要用書,讀書真快樂。哪像現在的學生,背那麼大的書包,好重,我們看起來好可憐,都不忍心。看了之後,以後下一次不能到人間來投胎,太苦了,把我們都嚇到了。所以從前念書不用書包,不帶書的,全都背會了。小時候是不講解的,專門叫你背,沒有講解的。到太學,這才來開始跟你講解、跟你研究討論,開智慧了。所以你看看小學的階段,也就是十二歲之前小朋友修什麼?修戒、修定,十三歲上太學,修慧,戒定慧三學。所以十幾歲參加國家的考試考中秀才,考中秀才是功名,這是最小的。考中秀才國家就給你俸祿,換句話說,國家養你了,你可以不要工作,專心讀書,然後考取秀才之後,再參加省考試考舉人,最後參加國家考試考進士。那就是學位,進士好比是博士學位,最高的;舉人好比是碩士學位;秀才是學士學位。這從前的制度,那是真實學問、真功夫,那一點都不假。

古文我建議的是采取台灣國語日報出版的《古今文選》,它注音注得很正確,注解注得非常詳細,分量很豐富,大概有上千篇的文章,你在裡面選一百篇,十分之一就行了,文言文的金鑰匙你就拿到,你不但能讀,你能寫了,這個功夫不能不做。十二年不長,特別我是對於二、三十歲的年輕人,我每遇到都鼓勵他們,二十歲開始干,三十三、四歲就出來了,你的成就肯定超過全世界任何一個大學的博士學位,你超過他們。你有真才實學,不要怕沒有學位,好多大學都贈送學位給你。為什麼?他有面子,他說這是我學校的學生。這個東西,名利是假的不是真的,學位是假的,實學比什麼都重要。

德行有了,還得要有跟古人溝通的一把鑰匙,否則的話,聖賢去你很遠,佛菩薩遠在天邊,你沒有辦法靠攏,你得把這把鑰匙拿到。這個鑰匙是什麼?文言文,可不能忘記。文言文能夠學通,沒有障礙,要多少時間?早年我們年輕的時候,老師教給我們是一年,認真干一年,你就有能力讀文言文,這就通了,閱讀沒障礙了。五十篇文章從哪裡選?以前老師教導我們的是《古文觀止》,《古文觀止》一共有三百多篇,選五十篇,要背。能背、能講,意思完全能懂得,一個星期學一篇,一年五十個星期,所以你一年就拿到了。如果你再能用一年,兩年的時間,你背一百篇,你就有能力寫文言文,所以它不難。兩年的時間不長,為什麼不干?台灣國語日報出版了一套書,叫《古今文選》,這部書是上一代這些教國文的老教授,真正是專家學者,現在沒有這種人了,他們編的。全文注音,你閱讀沒有困難。每一個字、每一個詞都有詳細注解,後面再用白話文翻譯。白話文翻譯不重要,重要的是本文跟注解,本文跟注解都要背。這兩年苦工夫,一百篇背熟了,你看《大藏經》,文字障礙沒有了;你看《四庫全書》,文字障礙也沒有了,這是什麼?金鑰匙拿到了,兩年時間。

這兩年時間可以跟德行同時並進。四個根是修養,兩年把它做到,同時兩年把金鑰匙拿到。你要專心,兩年什麼都不能干,一切放下,學習經教的,連經教也丟掉,我文字不通學什麼經教?這兩年時間就專門學古文。你別的程度不行,你的國文程度,大概現在專攻國文的,拿到博士學位也不如你,他沒下這死功夫。有這麼一個條件,無論是學儒、學佛、學道,決定有成就。學儒,成聖成賢;學佛,成佛成菩薩;學道,成神成仙,統統可以做得到。要多少時間?古人一般講十年,十載寒窗,一舉成名。這十年是要有底下那個基礎,要沒有基礎,一百年也不能成功,根重要。兩年把根扎好,再下十年工夫,你就成佛成菩薩、成聖成賢。自己成就,然後才能度他。度他是什麼?就教人。自自然然你的言行舉止感化別人,你不能感,你就沒有辦法教他。首先他一接觸你就受感動,你就能教他,為什麼?他對你信任,他聽你的話,你教他,他會接受、他會真干,每個人都能做得到。

五十歲開始,兩年扎根,包括文言文,十年成就,你六十二歲,你成就了;六十歲開始,七十二歲成就了,不在乎年齡大小,古諺語說得很好,「天下無難事,只怕有心人」,你真有心你就能成就。六十歲我來干,我到七十二歲就有成就,我能不能活到七十二歲?人生七十古來稀,真的,很可能你沒有那麼長的壽命。但是你要真正發心這樣去干,目的不是為名聞利養,不是為自私自利,是為往聖繼絕學,是為天下開太平,恭喜你,你會延壽。你只有七十歲,可能又加上三十歲,你就活到一百歲,你還有機會干三十年。這是真的不是假的,自然就延壽。你們看《了凡四訓》,了凡先生壽命五十三歲,他接受雲谷禅師的教誨,斷惡修善,改過自新,他也沒求壽命,他七十四歲走的,延長二十一年。他要是像我剛才講的這種大願,為往聖繼絕學,為天下開太平,我相信至少他要活一百歲。他有使命,他活在這個世間,他有方向、他有目標,這個方向目標是利益天下眾生,不是利益自己的。利益自己,那就是有你的命運,你就有一定的壽命;你為天下的眾生,壽命就延長,那不是為你自己。這就是佛法裡面所謂乘願再來。一般乘願是到極樂世界再回來,你這個念頭一轉,不必去,也不用回來,後頭就是願力。我上半輩子是業力,下半輩子是願力,不一樣,念頭一轉就乘願再來,為什麼不干?我把這些方法、祕訣都告訴大家,原因是我沒有福報,沒有道場,我這一生就孤家寡人一個,閒雲野鶴,到處流浪,居無定所。所以你來找我,我自己都保不了,怎麼能保你?沒有法子,我只能把方法教給你,你依照這個方法去做,肯定成就,真的是萬修萬人去,沒有一個有差錯的。真正發心,真正去干,那這樣人善,國土就妙,善人多了,這個地球的災難就減少、就化解了。人心不善,都為自私自利,都搞名聞利養,這個災難就決定不能避免。這個結前啟後,這幾句文好。

我們自己做成功了,別人看到就覺悟了,就會跟你學習,知道古聖先賢這一套是有好處。十二年的時間不算長,居然就成名了,你這十二年的成就決定超過現在研究所的博士。你看研究所拿個博士要多少時間?幼兒園三年,小學六年,九年,再加上初中、高中也是六年,再加上大學四年,研究所碩士兩年、博士兩年,兩年後未必拿得到,算它最快兩年,你算算二十多年。你十二年就超過人家二十多年,超過太多太多了。你說中國人有智慧還是外國人有智慧?中國人的方法好還是外國人的方法好?這就清清楚楚擺在面前!

我跟諸位同學說,我們這一代人很可憐,生長在抗戰期間,跟日本人打仗,七七事變,抗戰爆發,我十一歲。那時候家裡教什麼?家裡教煮飯,教洗衣服,教自己照顧自己,教生活教育,非常重視。為什麼?怕戰亂的時候,小孩丟失了,你自己活不下去。所以八、九歲的小孩就要開始教生活教育,你能夠活得下去,所以我們什麼都能做。我沒有出家之前,在忏雲法師茅蓬裡面做義工,干什麼?煮飯,做廚房。他的茅蓬不大,裡面住了五個人,廚房我一個人做。來了些信徒,我還能做十幾個菜,小時候學的。所以對於讀書,天天過流浪生活,到哪裡去念書?我失學整整三年,三年沒念書。天天跑,日本人在後面追,我們在前面跑,距離近的時候,連機關槍的聲音都聽得見,那砲聲就更不必說了,過那樣的生活八年。江南十個省我走遍了。所以很想念書,沒有機會。到台灣,找工作,找什麼工作?教育程度初中畢業,你想能找什麼工作?

我遇到幾個好老師,我跟他們學,那是私塾的辦法,一門深入,長時薰修,這個路走通了。我們沒有像學校裡面學那麼多科目,學得那麼雜,我們只選幾樣東西專攻,這個成就是這麼來的。

我在學校教書,教了五年,很奇怪,初中畢業做大學教授,做了五年。我還做過佛學院的院長,以後再不干了,為什麼?誤人子弟。你要依佛學院訂的這些章程制度,這種交叉排課,我都不願意教了,這是良心過不去,浪費時間,他學不到東西。我們用一門深入,長時薰修,他們也不相信;學校不相信,學生們自己也不相信,那就沒法子教了。所以這個不能不知道。你曉得之後,那對老祖宗就五體投地,沒話說,他們指示我們的方法太妙了,真的在全世界找不到。所以古諺語有一句話說,「不聽老人言,吃虧在眼前」,一點都不錯。但是今天有幾個人認識老人?有幾個人肯聽老人的話?你真聽老人的話,你十二年之後,你可以指導全世界,社會如何恢復安定和平,如何化解一切災難,這些本事你統統都有了,學者專家都要向你來請教。我說這些話,我相信聽得懂的少數,聽不懂的占多數。聽懂了,有懷疑的人很多,真行嗎?真行。我是一個例子在此地,完全用的是老方法,所以我對這老方法充滿了信心。我把這套方法告訴大家,誰學誰成就。新的這些學校的東西,這問題很多。縱然拿到學位,不能代表他真有本事,不能代表他真有學問。為什麼?現實問題擺在面前他解決不了,這是真的不是假的。所以從這幾句話,讓我們想起培養聖賢人才重要,只有聖賢人才才能夠救世,不是聖賢不能救世,不是佛菩薩,沒有辦法。

淨土大經解演義  香港佛陀教育協會

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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