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閻羅王判案——殺生賣肉的有罪,吃肉的到底有沒有罪?(宣化上人)

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吃素是活著上當,吃肉是死了上當。


宣化上人


又有人問:吃齋有什麼好處?


我說:“沒有什麼好處,是活著上當。”什麼意思呢?因為齋菜沒有肉類那麼好味道,所以說活著上當。可是,假設你不吃齋,便是死了上當。就像一個秤,哪一邊重,哪一邊輕,你自己去研究研究。


為什麼說吃肉是死了上當?無論你吃什麼東西,便有那種成分在你身上。你吃菜,便有一股菜味;吃蔥,便有一股蔥味;吃牛奶,便有一股牛奶味;吃起士(奶酪),身上便有一股起士(奶酪)味;吃大蒜,呼吸氣都有大蒜味。因為你所吃的東西,要與你合股,合而為一,變成你身上的一部份。


你吃什麼吃多了,身體就會變成和它一樣。因此,吃豬肉多了,便會變豬;吃牛肉多了,便會變牛,這是合乎科學和邏輯學的。你的身體和肉類變為合伙公司;死了之後,也會變成那樣東西。比如,死後要是周身一股豬味,閻羅王嘟嘟鼻子,便說:“你這樣臭,還是去做豬好了。”羊牛雞犬,也都是同一個道理,所以說是死後上當。


你仔細研究,殺豬的人,他的眼睛像豬。為什麼?他曾經被人殺了好多次,現在他回來報仇了,但眼睛還是豬眼睛;宰牛的人,眼睛像牛眼睛。


其實因果是絲毫不爽的,所以說:


千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,


欲知世上刀兵劫,細聽屠門夜半聲。


一碗肉湯裡邊含藏的怨恨,像海那樣深,說不盡的。要知道世上為何有戰爭、殺戮,譬如兩國彼此戰斗,死傷連城,這就是眾生的惡業共聚,同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡淒厲的叫聲,你便應該明白殺殺不已的恐怖。


目前科學已經研究出來,人多吃肉,很容易生癌症。這是因為動物體上的怨,在你身上積聚多了,久而久之便變成害人的毒素。因此我們應該與眾生斷絕因果,不要與牛羊雞犬互造罪孽,便能慢慢地把世界上的惡氣轉過來。


吃肉者終須償還血債!


宣化上人


眾生乃眾緣和合而生,從十二因緣演變而成人,螞蟻乃至細菌皆是眾生。我們不用往外找眾生,人自性中已有無量眾生。


現在科學發達,可證明人體中有很多細菌和微生物,五髒六腑中有無量眾生。人吃的食物也是眾生,如豬肉、牛肉、羊肉、魚肉等,這些肉類中有很多細菌。人吃這些肉類,故肚裡就有了這些細菌的種子。


吃那一類眾生較多,即與之成為眷屬,與之因緣加深,而致糾纏不清不能分離。吃豬肉多者,有機會生為豬。吃牛肉多者,則生為牛。


若多吃米是否也變成米呢?米是無情,而眾生是有情。若啖食有情眾生,即生為有情眾生。吃無情眾生,卻能助長法身慧性。


人若禁食那一類眾生,即是度那一類眾生。“度”,即度過苦海,登涅槃彼岸。我們若明白其中道理,則不應吃眾生肉。


從前有一個吃肉的人,死後到閻羅王處,所有他生前曾吃過的肉類眾生,都來跟他算帳,吃肉者還自我辯護說:“我雖然吃肉,但罪不應在我,應歸咎賣肉販。”


於是閻羅王傳召賣肉販,賣肉販亦自辯:“我所以賣肉,皆因有人買肉。若無人買肉,我又怎會賣肉呢?”賣肉販跟吃肉者互相爭論,後來兩人把責任推在屠夫身上。


閻羅王又召見屠夫,屠夫也辯護:“我是宰豬,但是有人買,有人吃肉,我才會屠宰。若無人買,無人吃,我也不會宰。”於是各說各的道理,所說的盡是造罪業的道理。


結果,閻羅王仍然判食肉者償還血債。可見吃那一類眾生,就與那一類眾生結下不解之緣,所謂:“肉字裡邊兩個人,裡邊罩著外邊人,眾生還吃眾生肉,仔細思量人吃人”。


楞嚴經中雲:羊死為人;羊既可為人,豬牛亦可為人。若未開天眼通,不能觀察其因緣,則以為豬即豬,羊即羊。人多吃眾生肉,把本有靈明覺性埋沒了,變成愚癡。故我們欲度眾生,先要戒殺,不吃眾生肉。人欲度眾生,先度自性眾生。度生還要離相,無所執著。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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