|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
淨土聖賢錄三編新白話版9
民國大悟 大悟，字法林，姓袁，是江蘇南通人。從小許配邵家，還沒出嫁丈夫就死了，大悟發誓不再嫁。投奔縣西大悲庵出家為尼，立志念佛，求生淨土。常說：“佛法的大，唯有淨土最為契機。拜經坐香等，能助消業障，容易成就淨業罷了。”出家後，力任苦行，打水舂米做飯，全靠自己。早晚淨課，每天更加虔誠嚴謹。初剃發時，二十二歲，丈夫家執著世見，千方百計阻撓，大悟志向堅定，最終成就願望。庵堂荒敗，募捐修整嚴飾，開辟佛堂，經營蔬圃，資源眾人清修。見人有苦，隨機為他說法，常有感動。晚年，因為色力漸退，急忙朝拜普陀山、九華山，頗有感應瑞相。民國十六年二月，示現微病。病中寫偈說：“世間萬緣都放下，唯有念佛是真心。一念超出娑婆苦，貪瞋癡愛都除盡。寸絲不掛光明台，參透法身脫苦輪。得滿極樂清淨願，再入娑婆度眾生。”到了十八日，見佛垂光接引，安然往生了，世壽七十三歲。到了二十八日火化，得到捨利五粒。(費范九述) 民國宏源 宏源，字性亮，在南京慧月居剃度，發心很早。平生喜歡念佛，勤懇禮拜，敬師處眾，都是平和誠懇。少說話，要求自身嚴格。待人寬厚，對自己奉祿薄。上殿念佛，領導大眾，爭先恐後。早晚都是如此，寒暑不斷，數十年如一日。民國庚午年秋天，患病，請醫生調理，沒有見效。臥床數月，形容枯瘦，身體浮腫，飲食漸漸減少。對來問候的人，只點頭，不多話，只管加緊念佛。不進飲食，已有多天，仍念佛不休。臨終前幾天，曾親眼見到阿彌陀佛數次。更聞到異香滿室，並且蓮華現在床前。氣息奄奄時，舌根尚能微動，隨著木魚磬聲念佛。就在冬月二十八日，正念分明往生了。(《俞慧郁鈔集》) 往生居士第三(初編續編，皆有王臣居士雜流三門之分。此編為省事，統作此一門，祈閱者諒之。) 清王君榮 王君榮，是太倉人，自幼持戒參學，見地超常。後來修淨土，每天課誦佛號萬聲。康熙五十六年，八月二日，預知時至，請淨名庵乾行長老來，作個證明。當天剛中午，乾師說：“歸期為什麼在後天?”王答：“我決定在今天了。”於是要筆作偈，合掌往生，遺言用佛龛入斂。他女兒抱他入龛，力氣不能勝任，因此默默祈禱，忽然輕輕舉起。享年八十一歲。(《種蓮集》) 清唐景垣 唐景垣，字筠谷，是元和國學生。勤修淨業，每當持名念佛時，用手指代替佛珠。享年七十四歲，沒病往生了。氣絕了一段時間，手指還動作出屈指數數的親子。(《種蓮集》) 清高士桢 高士桢，字廷三，是錢塘人。他的先世住在山陰梅裡，所以自己號稱梅溪道人。五十一歲時，病入冥間，游看地獄。有冥官囑咐說：“你現在回去，要一心念佛，一心行善，一定能出苦。”高士桢記住，三天醒來，病好了。發心念佛，修行善法，回向西方極樂世界，並轉而教別人。這樣二十五年，到了七十五歲時，臨終三天前，自知時至，說：“如今離苦惱了。”奉勸世人，及早修持，不要後悔，平靜往生了。當時是乾隆三十五年十二月。(《種蓮集》) 清沈載元 沈載元，字桂萼，自己號稱可僧，是吳江人。中年經商，六十多歲時，停業，潛心淨土，吃長素念佛，每天滿一萬多聲。性情慈恕，有富余，就濟貧放生。嘉慶十六年秋天，有僧人冒然而來，直到他的臥室，略談幾句話，洞徹玄微，並囑咐以後臨終，勸戒眷屬不要哭，說完就走了。載元感動，燒一炷香在門外，遙遙表示敬禮。當年冬天，示現病態，佛聲不絕口，絕食喝水七天。到了十二月六日清晨，要求燃燭四十八對，堂中擺設香案，洗浴更衣，端坐合掌，朗誦佛名，呼喚眷屬同聲助念。頃刻間，鼻氣如煙，聲音漸漸微弱而絕，享年七十二歲。直到入殓，面貌如生。(《種蓮集》) 清王際良 王際良，是金山縣人。五十歲，歸依三寶，念佛放生，專志不厭倦。當年二月初，有病，斷絕醫藥，日夜持佛名號，絕口不說家事，只說：“十五日，我就走了。”到期果然往生。前二天，要找數珠，去世後，還緊捻不脫(《種蓮集》) 清夏耀文 夏耀文，是華亭人。持齋念佛，一心淨土。四十多年，全家不沾葷酒。道光四年十月，有微病，到了十四日，叫人扶起自己，合掌念佛往生。遺言入殓佛龛，入龛時，身體柔軟頭頂溫熱，顏色不變。享年七十五歲。(《種蓮集》) 清曹居士 曹居士，不清楚他的身份。持齋念佛，精進有多年。道光二十年冬天，有微病。有一天他兒子早晨看他，見他面色有異，指空中說：“你見佛以及眾菩薩了嗎?我沒料到持名功德到這種程度啊。你作證明，我隨佛回歸西方了。”說完就往生了。(《種蓮集》) 清丁世濟 丁世濟，字子沂，是元和庠生。五十歲時，歸依杯渡海公，法名廣如。精修淨業，十年不厭倦。道光二十五年冬天，有病了，每夜必念佛上千聲，《彌陀經》三卷，發願文一遍。一天晚上，念誦到“淨光照我”句，忽然微笑說：“我現今見到佛的淨光了。”十一月十三日，夜半，眷屬們環坐床前，忽然聞到異香從空中飄來，漸漸充滿一室，大家驚異。第二天，要筆作偈語，體似七絕二首，但字跡模糊。只看出末後一句，有“我便回家見佛”六字。到夜裡，合掌念佛往生了，享年六十一歲。(《種蓮集》) 清錢文彬 錢文彬，字養愚，是蘇州長洲人。每天早起，默修十念法。作善事，都是隱行，曾經出千金，放生魚鳥。一直患有咯血病，四十一歲時，病重，皈依在經茂公，病中喜歡聽念誦佛號聲。臨終前一天，請靈鹫寺的福海和尚到床前，供佛設座，受菩薩戒。請僧數人，輪流念佛。第二天申時，急忙叫人扶起坐著，錢細看佛像往生了。當時是道光二十八年，二月二十五日。(《種蓮集》) 清邱逢泰(父維洛) 邱逢泰，字星階，是長洲的廪生。少年時有咯血病，當年夏天，病情大發作，忽然信了佛乘，請在經茂公，床前念誦佛號。病有好轉時，閉門不出，遍閱淨土經典。道光二十九年夏天，病又發作，念佛不斷，盤坐合掌往生了。父親邱維洛，是副貢生，素來行善，修淨業。不久，也念佛往生了。(《種蓮集》) 清錢文燦 錢文燦，法名空相，字安軒，就是文彬的弟弟。成年時，遇到吳宗魏，指示他淨業，歸依了見心和尚。依從靈鹫義公受菩薩戒，吃長素念佛，二十多年。曾經刊印念佛警策，廣泛布施。靈鹫寺募捐建造一丈六的三聖像，缺乏資金，文燦贊助完成。虞山有古剎，募捐建三聖，文燦就獨自擔當了。天台國清寺鑄銅鐘，也有一半依賴他的力量啊。放生濟貧，每年成為常態。道光三十年夏天，患痢疾，讓人到虞山，請蓮友張元祺來，說：“我與先生是生死交情，病重了，請先生幫助一下。”張說：“好。”每天一起念佛。錢每當昏沉欲睡，張就鼓勵他。後來張要回家，錢說：“我四天中，可以沒事，過後，不能等了。”張就如他說的，四天後又來，這時錢昏沉加重。張把聞啟初傳，與他細論(傳見淨土聖賢錄初編)，錢文燦涕淚交流，於是猛力念佛。從未時到亥時，神識頓時清晰，徹夜沒有倦怠。天快亮時，手作蓮華給張看，遂後右側臥倒往生了，當時是七月初四日啊。遺言喪事中不用葷酒。享年四十三歲。(《種蓮集》) 清汪善慶 汪善慶，字阆仙，號法如，是浙江仁和人。少年孤兒，隨母親莊氏，在外家學習。性情至孝，極聰慧。剛十三歲，就入官學。後來母親去世，喪葬盡禮。聘朱氏還沒有婚娶，遭到粵匪戰亂，只身一人，逃到江北呂泗場。遇到同裡清修的許靈虛，請他當西賓教書，這時常有出世的想法。正好西來的徐居士，教授他念佛法門，於是精心佛典，一切經義，過目不忘。直到許返回浙江，移住揚州藏經院，吃素十多年。常靜坐，很少交游。凡是來問道的，都傾心開導。體質素來瘦弱，勤苦勞憊，就頭暈咳嗽，但還是念佛不懈。同治九年閏月，病重。告訴友人說：“西方境界好，我在二十三日長往了。”到期，果然往生，神色不變。過了一天要入殓，撫摸他的頭頂，尚且是溫的。享年四十二歲。(《種蓮集》)
|