《菩提心論》曰:「求菩提者,發菩提心,修菩提行」。菩提是梵語音譯,中國意思是覺悟,菩提翻作覺。
發者,信願也,修者,行也,行就是真干。《菩提心論》說得好,發菩提心,就是有心求菩提,求覺悟,從發心起,發心後要真干。
用在淨土法門,發,就是真信,真正願生極樂世界,非常重要。信願是萬行的基礎,無論修哪個法門,沒有信心不能成就,沒有願心也不能成就。尤其是淨宗法門,首先一定要信極樂世界真有。
憑什麼?就憑現前,你們以為現前這個境界是不是真有?每個人都以為真有,不是假的,擺在面前,我們看得見,聽得到,摸得到,怎麼會假?
這東西從哪來?銀河系從哪來?太陽系從哪來?地球從哪來?整個宇宙從哪裡來?佛告訴我們,一切法從心想生。
誰的心想?自己的心想,也有別人的心想。自己的心想叫別業,差別,每個人不一樣,還有一分大家相同,叫共業。
共業跟別業都是心想,共業當中有別業,別業當中有共業,整個宇宙從心想生。
佛法講無神論,不是不承認世間有天地鬼神,不是這個意思。承認什麼?他也是眾生,他跟我們是平等的。
他從哪裡來?也是心想變現出來。他不是宇宙的主宰,不是造物主,造物主是我們的念頭,一天到晚起心動念。
念頭只要一斷,宇宙就沒有了,但是斷不了,斷了就成佛了。這個念頭太微細,就在眼前生滅,但是我們毫無感覺。
達不到這個境界,但是要有概念,沒有這個概念,修行就不踏實,沒依靠。這是依靠真理,什麼真理?事實真相(諸法實相)。
本文節錄自【2014淨土大經科注】143集