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海濤法師:YIN欲造業嚴重,你去想三分鐘、五分鐘,污染傷害都很大

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  犯色戒而還俗, 重點是你有沒有真心地忏悔,所以,有一個小和尚,有一天,他看到一只青蛙很好玩,然後就給它帶來玩,結果,出家人當然不能犯殺生,但是有一天,他把青蛙玩一玩放在那邊,他不知道青蛙在那邊休息,他一屁股坐下去要打坐,就把青蛙壓死了,然後壓死以後,他就去跟老和尚忏悔,老和尚完了,我犯了殺戒,怎麼辦,老和尚,我要怎麼忏悔,我犯了殺戒,老和尚就要考試,好吧,你既然犯了殺生,你唯有一條路可以忏悔,跳崖自殺.

  他一想,完了,我這麼小出家,就是我家很窮,爸爸媽媽很苦,我希望我出家,能夠功德回向我爸爸媽媽,但是老和尚既然這麼講,他也很難過,他就跪在那邊,朝爸爸媽媽的方向跪下丟,磕頭,願我來世再報父母恩,我現在犯了這個殺戒,我如果不跳崖,就不能忏除殺業,願我來世投胎,又做你兒子,然後就跑到懸崖開始哭,又拜,朝著十方拜,朝著師父拜,爸爸媽媽拜,哭,准備跳的時候,有一個年輕人走過去,看到這個小孩子想要自殺,就拉著他,"你要做什麼,"他說:"你不要拉我,我要跳崖,我才可以忏除業障,"這個男人就問他,你為什麼要跳崖,我一不小心殺死一保青蛙,我如果不跳崖,我就要下地獄,所以,我師父叫我要這樣,忏除業障,結果這個年輕人一聽,還得了,你知道他在做什麼,他在殺豬的,開玩笑,你壓死一只青蛙,就要跳崖自殺,我一天殺死二三十頭豬,我這下不完了嗎?他說,小和尚,你不用跳,我替你跳好了,我這個罪更重,然後他就把小和尚往後面一拉,他就跳下去了,結果跳下去以後,老和尚早就用神通在外面,蓮花接著他,這個叫什麼,放下屠刀,立地成佛的故事。

  所以,我想,不分在家,出家,重點,你犯了戒以後,你准備現在怎麼做,你是不是真心,百分之一百會改,有些人雖然嘴巴講會改,然後看到女人就改不了了,對不對,有些女人有說,我要改,我要改,然後看到帥哥就控制不了了,那就沒辦法了,那個叫沒有真心要改。像我,我出家的時候,我就發願,我去受戒,發願,我師父問我發什麼願,我說:"師父,如果我這一輩子再談戀愛,我就下無間地獄,然後活的時候就被車撞死,"我師父說:"對,這個願好。"為什麼要這樣發,就因為自己做不到,所以,要發這個毒誓給自己,對不對,你不發這種願,你就是放縱你自己,我准備再犯下一次,那就不行,所以,任何一個人犯了戒,要誠心地忏悔,改過以後,決定力,我如果再怎麼樣,我就會這樣,你就很容易斷除,但是各位要思惟業性本空,所以,一個人要忏悔,要俱足七種心,業障可以消除,哪七種心?

  第一個,來跟我念一下,來,大慚愧心,我知道錯了,所以,全世界的人都比我偉大,我有什麼好驕傲的,要有大慚愧心;第二個,來,大恐怖心,想著我下地獄,做這個苦,想著,天天很怕,就像明天要把你抓去關起來,關十年,你就會很怕,要有這個大恐怖心;第三個,大出離心,所以,我一定要脫離業報,我一定要消除這個業障,脫離輪回,叫大出離心;第四個,念佛報恩心,所以,我這麼大的業障,誰能夠幫我忏除,就靠佛的力量,禮佛一拜,罪滅河沙,念佛一聲,福增無量,所以,要靠著佛,所以,我們要依止力,叫念佛報恩心,好在我們聽聞佛法,佛法無邊,就能夠把這業障,消除掉;第五個要生起什麼心,來,大悲救苦心,我們造了這個業障很痛苦,然後跟我們造一樣業障的人更苦.

  所以,我希望,跟我造一樣業障,乃至現在已經墮落在地獄,鬼道的,願他們離苦,要生起這個大悲心;第六個,冤親平等心,對,各位,既然要忏悔,就要想著所有眾生都是我的父母一樣,我不能特別愛那個,特別恨那個,要有這個平等心;第七個,來,觀業報本空心,業報的體性也是空,你才可以超越,所以,你能夠俱足這七種心,再加上剛剛講的四種忏悔力,你就能夠把業障消除,所以再背一次,來,大慚愧心,大恐怖心,大出離心,念佛報恩心,大悲救苦心,冤親平等心,業性本空心,各位要學我這樣老實背,背下來,然後自己天天在這樣思考。

  YIN欲對一個修行者來說是一個最大的障礙。那麼YIN欲的本質又是什麼呢?YIN欲的本質可以分成兩部分:

  第一,對外表(即色)和聲音(即聲)的貪愛;

  第二,對行YIN之時感受(即受)的貪愛。下面讓我們一一剖析。

  當你寄身於一個男人的殼子裡的時候,你會對女人的殼子起貪愛之心;同樣,某一世當你寄身於一個女人的殼子的時候,你又會對男人的殼子起貪愛之心。

  當你寄身於男人的殼子的時候,你不會對男人的殼子起貪愛之心,也不會對母狗的殼子起貪愛之心,母豬等等亦復如是。但是幾十年後的下一世,當你寄身於一個公狗的殼子裡的時候,你又只會對母狗的殼子起貪愛之心,而對女人的殼子沒有一點興趣。短短的幾十年之間,為什麼會有如此大的變化呢?

  這要從你是什麼說起。你到底是個什麼呢?現在所說的你,實際上就是你的第六 識。而你的這個第六識又是怎麼來的呢?它是從你出生那一刻起,色、聲、香、味、觸,這五塵,通過眼、耳、鼻、舌、身,這五根,投射而成眼、耳、鼻、舌、身,這五識,這五識又交錯而成第六識。這個第六識就是現在你所認為是自己的你。

  你出生之後,周圍的人不停的告訴你,你是一個男的,於是就通過你的眼、耳,加入到你的第六識當中去,你也就自認為是一個男的。周圍的人不停的告訴你,這個是女人,而且這個女人的面容是美麗的,這個女人的聲音是悅耳的,是值得貪愛的;而那個女人的面容是丑陋的,那個女人的聲音是討厭的,是令人厭惡的。於是,你就通過你的眼睛、耳朵,將此信息不斷的傳遞加入到第六識當中去,認為這個是美的,是好聽的,是值得貪愛的,那個是丑的,是不好聽的,是令人厭惡的。如此,在你成長的過程中,周圍環境對你不斷的刺激,也就使你形成了條件反射,形成了美丑,好壞的概念。於是等你長大之後,你見到這種類型的女人,你就認為這種女人是美麗,你就起貪愛之心;你見到那種女人,你就認為那種女人是丑陋的,你就起厭惡之心。

  對美色、美聲的貪愛,乃是習慣使然。它是在你第六識的形成過程中,周圍環境不停的刺激,使你形成了一種條件反射,一種習慣。它是真的嗎?呵呵,連第六識尚且是假的,它又怎麼不是夢幻泡影呢?

  對行YIN之時感受的貪愛。你要明白,行YIN而得到的這種快樂,是短暫的,更是有極高代價的。如果你真的很喜歡這種快樂,那麼就趕緊修行,讓你磁場的頻率升高,當你的頻率高到人身這個殼子再也容不下的時候,你就有資格去做天人了,而那時的快樂,是持久的,是沒有代價的。呵呵,當然,這只是方便之說。

  所以YIN欲的苦,佛陀在經典講了很多。你不能說你沒有念頭,連出家人都有,只是我們知道那個是錯的,不應該!所以佛陀曾經講說,你如果沒事去想那一件事情,那是造很大業的,不行的!你去想三分鐘、五分鐘,那對你污染都很大!非常傷害!

  萬一那個念頭來了,你不能說沒有那個念頭。念頭來了,趕快轉,轉掉就好,念:阿彌陀佛!像我很喜歡念:嗡吽悉地梭哈(此咒為愛染明王心咒)。轉愛染心為菩提心,因為我很有信心,所以我念這個很管用,不但對我管用,我還念到別人身上去,希望對方也轉念頭。

  所以,首先當然要從經典,聽聞裡面,知道YIN欲的苦,乃至因為這個YIN欲,墮落惡道的苦,去思惟。再來就要真的生起厭離心,我不要有這個YIN欲的念頭或行為,所以佛陀在經典說,結婚的人也要這樣想。我不得不跟我先生(太太)在一起的那一刻,其它的時間我應該厭離這個行為,因為這個是個逼迫、是個苦、是個輪回的因,你要這樣去想,所以這個叫“與空相應”。雖然你現在做不到,但是你要有這個想法,然後要發願。

  你平常所做的修行,你要發願:願我未來乃至來世,能夠過著斷除YIN念的行為的生活!你要這樣發願,你這樣發了這個願,你現在就朝這個方向在努力了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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