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是誰束縛了你？扪心自問下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	每一塵，每一剎，細細推究，無有一塵可以縛住自己。 　　四祖道信大師他看到的生命，是全身心內外一切的束縛，希望師父能夠給予解脫。 　　三祖就問他，“誰縛汝?” 　　誰束縛你了?大家看看，誰束縛你了?你說，我們這個世界，你想抬頭就抬頭，想舉手就舉手，想站起來站起來，想坐下就坐下，想睡就睡，想醒就醒，想吃就吃，想不吃就不吃……誰捆你啦?還有，你想生就生，想滅就滅;想不生就不生，想不死就不死，從來未曾有人束縛你。 　　這裡面我們看到四祖，他佛法道理是懂的。 　　問他誰縛汝的時候，他回光返照，身體束縛我了沒有?因為身體只是緣起的四大，本空，不曾縛我;世界束縛你了沒有?世界只是六塵緣影，又不曾束縛我;那你的內心束縛你了沒有?內心的妄想束縛你了沒有?妄想只是我們從小學習來的一些知識堆積在一起，沒有妄想，沒有思想，沒有身體，沒有世界。 　　這一切有相，它只是無常的緣起的組合，所以不可能束縛住任何一個人的心靈世界，不可能捆得住你。 　　那麼你的心呢?心本無生因境有。我們所謂的心就是妄想。妄想都是有境界才會有的。 　　所以，他看看，從裡到外，從身到心，確確實實，沒有哪一種理論，沒有哪一種思想，沒有哪一種概念，沒有哪一種事情，可以捆得住我。 　　那他就直接回答，“不曾有縛。” 　　沒有人、沒有東西捆著我啊。諸位看看，你們心裡有沒有東西捆住啊?有沒有?你在這個世界上被多少東西捆住啦?當下，你要問的是全部的身心，回光返照也是全部的身心。 　　每一塵，每一剎，細細推究，無有一塵可以縛住自己。那三祖就說：“與汝解脫竟”。 　　啊，把你解脫了了。沒有捆住你，還有什麼需要解脫呢?解脫，只是針對被束縛的人來說的。 　　所以，禅宗的直指啊，就是你執著在哪裡，就把你那個地方拔掉。 　　禅師看上去是有點不近情面，不近人情，因為他不能把佛法當人情。用人情，你會把佛法當作哲學，當作思想理論，不能當作你生命解脫的武器，被人情世故、觀想對照、種種知識，掩蓋了佛法的真實受用。 　　所以禅門不主張我們天天學習。既然我們學了，那就要像祖師那樣，隨時關照身心。 　　你要解脫，你要追究這個心，你要能夠把全身心的注意力提到你當下的智慧覺照當中。這麼回光一照，你自然發自內心地就見到了自己不曾有生滅、不曾有受苦的這顆明了的心。它不曾受苦，也不曾受傷，不曾污染。 　　編輯/慧圓
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