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為何蓮花在佛教中被尊為聖物？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蓮又名荷花、芙蕖、菡萏，多年水生草本植物，花朵凋零後結為蓮蓬。蓮蓬由如許小孔構成，每孔內含果實一枚，稱作蓮子。蓮子成熟後表皮呈堅硬的黑褐色，這層黑褐色外殼，不但具有良好的封閉性，而且還具備自我調節生命平衡之功能，有效阻隔蓮子內部水分的蒸發和外界的侵蝕。若是存放於氣溫相對適宜的環境中，即便是千年之後，仍舊堅硬如石，具備發芽開花的機會。因此，蓮子被稱為世界上壽命最長的種子，享有“千年不朽”之譽。因為蓮子特殊的內部結構和與生俱來的穩定性，成熟後的果實，生命活動極其微弱，相當於休眠狀態。這種現象，我覺得很像佛教中的閉關。閉關不是歸隱，也不是拒絕生命的思考與運行，而是在長時間的潛心修煉中，使自己本身的特質得以升華。 　　唐朝詩人李商隱在《贈荷花》中寫到：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。”從這幾句隽永清雅的詩句中，我們不但可以體會到蓮花出塵般的靈性和質樸，還能領悟到濃濃的禅意和不一般的人生境界。 　　蓮花在佛教中被尊為聖物，象征著純潔、高雅、超然和清淨，更象征著永恆的神聖與不滅。因此蓮花的圖案和寓意，被廣泛應用到與佛教相關的建築、雕刻、繪畫、器皿、書籍和音樂中永久流傳。人們還把佛經稱為“蓮經”，僧捨稱為“蓮房”，袈裟稱為“蓮衣”，手中提的燈盞叫“蓮燈”，菩薩端坐的地方叫“蓮台”。佛教還有“步步生蓮”的美麗傳說，說的是釋迦牟尼佛出生時就會走路，而且步步生蓮花。 　　“花開蓮現，花落蓮成”是形容荷花開落的自然現象，也是佛經中的句子。從字意上來理解，說的是荷花開了，蓮就出現了，荷花落了，蓮子就成熟了。但是大千世界，芸芸眾生，有幾個人能正真懂得並領悟、抵達至更深層的內涵呢? 　　《妙法蓮華經》中講到，人生就如同花開花落，你看那蓮花綻開了，就露出了中間的蓮心，將來就在蓮心上結出蓮蓬和蓮子，這個蓮心就代表人生覺悟的種子。也就是說，實際上在花開的時候，那個覺悟的種子就已經長在其中了，可是在漫長的人生道路上，繁華的世界對你有那麼多的誘惑，使你不斷盲目地去追求物質上的富有。在追求的過程中，你是樂此不疲的，只有當你的花瓣都落盡了，也就是說當你物質上的華彩都空虛了，你才能真正明白你需要的、智慧的種子到底是什麼。我想這就是對“花開蓮現，花落蓮成”的最好闡釋。 　　“一瓣心香萬卷經，茫茫塵夢幾時醒。”我們行走於紅塵，即便讀過萬卷經書，何時才能做到釋然開懷、大徹大悟呢?荷花開了，荷花又開了;荷花落了，荷花又落了。一個簡單的“又”字，伴隨著循環不盡的開開落落，讓我們在漫長的泅渡中，把深遠綿長的覺悟與智慧，臨摹成生命的底色。
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