手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

虛雲老和尚:證果深淺大小不同,皆由願力深淺,依願行持大小而定

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  雲居山方便開示 六月二十五日(1955年8月12日)

  地藏王菩薩發大誓願:“眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。”一切菩薩也如此發心。我們每天晚殿,也如此發願說:“眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。” 凡佛弟子無不發此誓願。證果深淺大小不同,皆由願力深淺,依願行持大小而定。佛由眾生修成,眾生能依願行持,就是菩薩,就能成佛。

  既然成佛人人有份,何以一切菩薩發願度眾生,度來度去總度不盡呢?因眾生之“眾”字,由三個“人”字合成,三人成眾,眾生之數,無窮無盡。十法界中,除佛法界外,其余九法界都屬眾生。上三界是聖人,已出生死苦海,不受輪回;余六界都未出生死,九法界內有三聖法界尚有微細習氣未盡,所以都屬眾生。

  習氣有深淺,上三界淺,下六界深。習氣深重,業障重,故叫苦惱眾生。這些眾生,死去生來,不得休息。勢難窮盡,其數量亦復難知。

  嵩岳元圭禅師對岳神說:“佛七能三不能:佛能空一切相,成萬法智,而不能即滅定業;佛能知群有性,窮億劫事,而不能化道無緣;佛能度無量有情,而不能盡眾生界,是為三不能也。” 又說:“定業亦不牢久,無緣亦是一期。眾生界本無增減,且無一人能主有法。有法無主,是謂無法。無法無主,是謂無心。如我解佛,亦無神通也,但能以無心通達一切法爾。既眾生界本無增減,則度眾生亦無所謂盡不盡也。”

  《六祖壇經》解釋四弘誓願曰:“眾生無邊誓願度,……所謂邪迷心,狂妄心,不善心,嫉妒心,惡毒心......如是等心,盡是眾生,各須自性自度,是名真度。……又煩惱無盡誓願斷,將自性般若智,除卻虛妄思想是也。又法門無量誓願學,須自見性,常行正法,是名真學。又佛道無上誓願成,既常能下心,行於真正,離迷離覺,常生般若,除真除妄,即見佛性,即言下佛道成。” 佛果禅師曰:“究竟佛亦不立,喚甚作眾生,菩提亦不立,喚甚作煩惱。”

  翛然永脫,應時納枯,古人如此說話,何以我們做不到呢?只是不肯除習氣,放不下,作不得主,沒有覺照,在不妄中自生虛妄,但能動靜忘懷,則水清月現了。

  政和二年,嘉州奏風雷折古樹,中有定僧,爪發被體,诏輿至禁中,譯經三藏金總持,令擊金以覺之。詢其名,曰:“我廬山遠法師弟慧持也,因游峨眉至此。” 問欲何歸?曰:“陳留古樹中。” 诏以禮送之,因圖形制贊雲:“ 七百年來老古錐,定中消息許誰知;爭如只履西歸去,生死何勞木作皮!”

  達摩祖師,梁朝普通七年,由西天航海到中國,因梁武帝問法機緣不契,便渡江,居洛陽少林寺,面壁而坐。越九年,以正法眼藏,傳付二祖,化緣既畢,遂端居而逝,葬熊耳山,起塔少林寺。其年,魏使宋雲從天竺經蔥嶺回,覓祖手攜只履,翩翩而逝。雲問:“師何往?”師曰:“西天去。” 雲歸,具說其事,及門人啟圹,棺空,惟只履存焉。诏取遺履少林寺供養。後人圖祖師像,亦畫手攜只履。

  達摩面壁,慧持入定,功夫深淺不同,七百年定功,不可謂不深矣,猶不及只履西歸。我們比慧持定功,又相隔甚遠。定功一點都沒有,怎能度眾生呢?努力放下用功吧!

 

上一篇:宣化上人:我們念經、念佛、誦咒,要學會用丹田氣
下一篇:財富的秘密,無盡財富來自於哪裡呢?


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)