首頁 ：法師開示

仁清法師：如果我們證得諸法空性我們粗的煩惱就沒有了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	還有第二種無明是真實義的無明，我講完了真實義無明之後再分析業果無明會怎麼樣?真實義無明會怎麼樣?都是不同的原因，會怎麼樣?它會得到什麼果報，真實義的無明是什麼意思呢?真實義是諸法皆空，這個不是一般人都能明白的，佛教講萬法皆空、萬法皆空，萬法本具空性才是諸法的真實意義。 　　真實義不明就是對真實義不了解。對真實義不了解的含義是什麼呢?就是我們對萬法皆空不能明白，也沒有證得，這一點很多人都不懂!在這裡簡單講一點，如果我們懂了真實義，就是諸法皆空，從理論上懂了的話，我們的煩惱習氣、毛病習氣都會大大降低!如果我們證得了諸法空性的話，我們粗的煩惱就沒有了。這粗的煩惱就沒有了，這個慢慢的講。 　　業果無明它的表現，就是第一種的業果無明，它表現的有很多種，其中是認為沒有因果的。這個我們剛才提到了，認為沒有因果，他屬於撥無因果的一類。 　　佛教經典上有個詞叫撥無因果，撥無因果就是認為沒有因果，或者是不懂“善有善報，惡有惡報”這種道理。這一種人往往因為他沒有因果規則的懼怕、畏懼，所以他會造很多的業，他造的哪種業呢，有可能是召集墮落惡行的因。墮落惡行就是因為他不懂因果、不怕因果，所以他可能會有、會造召集墮惡趣的因。 　　我們講的每一步每一點每一個環節都會涉獵到很深的佛法原理。剛才講到，我不知道我們這邊的居士們程度怎麼樣。所以每一步我都會簡單的介紹，召集墮落惡趣的因是什麼意思?我們土話說，因為這一類的人不懂善有善報惡有惡報，也不懂有因必有果這種規則，所以他就沒有底線的去生活去造業。 　　——摘自仁清法師《眾生為何輪轉》
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