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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師:《觀經四帖疏》〈玄義分〉和會門之出文顯證（一）
【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉和會門之出文顯證(一) 上回我們說到第一卷〈玄義分〉七門料簡的第六門和會門第三小段，今天我們從第四小段接下去看。疏文 【第四、出文顯證者：】 這第四小段，是善導大師要舉出十段的經文，證明世尊說此《觀經》是為凡夫眾生而說。 善導大師在第六門的和會門，先舉出諸師判九品的道理，然後再以道理來論破，再引用《觀經》九品的經文來論破，現在又再舉十段經文來指出諸師對九品的錯解。為什麼善導大師要一而再、再而三來破除諸師的錯解?因為善導大師的目的，是要守護我們眾生的信心，楷定古今。善導大師真是慈悲呀! 疏文，我們來看： 【問曰：上來返對之義，雲何得知世尊，定為凡夫，不為聖人者，未審直以人情准義，為當亦有聖教來證?】 這一問的意思是，上來所說的返對義理，怎麼知道世尊說這部《觀經》，是為了要度凡夫，而不是要度聖人呢?不知道你是以凡情識見來看待經義，或是有經典教理的證明。 【答曰：眾生垢重，智慧淺近，聖意弘深，豈寧自辄?】 眾生的煩惱厚重，智慧淺薄。“聖意”就是佛意，佛是聖中聖、天中天。佛的本意非常的廣大弘深，凡夫怎麼可以以自己的識見來當作經義呢?善導大師這段話的意思是說，前面所說的引經據論，指出諸師錯解九品，不是以他自己的意思，是根據經典佛陀所說的經文，所以接下來再引用十段經文來佐證，《觀經》是世尊為度凡夫，而宣說的一部寶典。 【今者一一，悉取佛說，以為明證，就此證中，即有其十句。】 現在就一段一段完全引用佛經佛陀所說作為明證。這十段經文： 【第一、如《觀經》雲：“佛告韋提：我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土”者。是其一證也。】 第一段文，善導大師引用《觀經》佛告韋提這段文，其中有講“亦令未來世一切凡夫”，既然有未來世一切凡夫，《觀經》是世尊為度凡夫所說的，很清楚啊! 第二段文： 【二、言“如來今者，為未來世一切眾生，為煩惱賊之所害者，說清淨業”者，是其二證也。】 第二段經文有一句“為煩惱賊之所害者”，為煩惱賊之所害，就是凡夫眾生。 第三段文： 【三、言“如來今者，教韋提希，及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界”者，是其三證也。】 這段經文也有“未來世一切眾生”這句。未來世一切眾生就是我們末法時代的凡夫。 第四段文： 【四、言“韋提白佛：我今因佛力故，見彼國土;若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，雲何當見彼佛國土”者。是其四證也。】 第四段經文有“濁惡不善，五苦所逼”。既然是濁惡不善、五苦所逼的眾生，當然是凡夫啊! 第五段文： 【五、如日觀初雲：“佛告韋提：汝及眾生專念”以下，乃至“一切眾生，自非生盲，有目之徒見日”以來者，是其五證也。】 第五段經文有“眾生”這二字，有“一切眾生”這四字，這就是凡夫。汝及眾生這個“汝”，就是韋提希夫人。韋提希夫人是凡夫，所以汝及眾生，一切眾生就是指凡夫。 第六段文： 【六、如地觀中說言：“佛告阿難：汝持佛語，為未來世一切眾生，欲脫苦者，說是觀地法”者，是其六證也。】 第六段經文有“未來世一切眾生欲脫苦者”這句，未來世眾生想要脫苦，就表示眾生有苦啊!有苦的眾生當然就是凡夫眾生。 第七段文： 【七、如華座觀中說言：“韋提白佛：我因佛力，得見阿彌陀佛及二菩薩，未來眾生雲何得見”者，是其七證也。】 第七段經文有一句“未來世眾生”，“未來世眾生”就是我們末法時代的凡夫眾生。 第八段文： 【八、次下答請中說言：“佛告韋提：汝及眾生，欲觀彼佛者，當起想念”者，是其八證也。】 第八段經文也有一句“汝及眾生”，“汝”就是韋提希夫人，“眾生”就是凡夫眾生。 第九段經文： 【九、如像觀中說言：“佛告韋提：諸佛如來入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時”者，是其九證也。】 第九段經文也有一句“一切眾生”，諸佛如來入一切眾生的心想中，我們眾生念佛，阿彌陀佛就入我們眾生心想中。佛思念眾生，眾生念佛的聖號，這樣凡心與佛心就相契相應。這個一切眾生就是凡夫。 最後，第十段文： 【十、如九品之中一一說言，“為諸眾生”者，是其十證也。】 “諸眾生”就是十方的眾生，也就是凡夫。 【上來雖有十句不同，證明如來說此十六觀法，但為常沒眾生，不干大小聖也，以斯文證，豈是謬哉?】 上來雖然引用十段不同的經文，證明釋迦如來說這十六觀法，是為常沒的眾生，不干大小聖。不是為大乘小乘的聖人所講的，而是為常沒的凡夫所講的。世尊講說《觀經》是為常沒的凡夫所開演的。我們看到善導大師《四帖疏》的疏文，才明白釋迦如來講說《觀經》就是要度我們。 我們凡夫眾生是常沒的眾生，雖然我們現在是在人道，不是在三塗地獄。但是問問自己的心，我們的心，若心心念念起貪、嗔、癡的惡念，豈不是當下就在三塗地獄嗎?是啊!所以《觀經》是我們末法時代的凡夫眾生可以依教奉行解脫成佛的寶典，所以我們依《觀經》好好修學，一生念佛不退轉，決定往生西方極樂世界。
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