步步蓮花 念佛回家
無論在家在庵,必須敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閒談不論人非。
行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下就要教他消滅。
常生慚愧心,及生忏悔心。縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子。看一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫。
汝果能依我所說而行,決定可生西方極樂世界。
贊 佛 偈
阿彌陀佛身金色,相好光明五等倫。
白毫宛轉五須彌,绀目澄清四大海。
光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生,九品鹹令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
佛十種功德
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益:一、晝夜常得諸天大力神將河沙眷屬隱形守護。二、常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切餓鬼,若夜叉、羅剎,皆不能害;一切毒蛇毒龍毒藥,悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、枷鎖、橫死、枉死,悉皆不受。六、先所作業,皆悉消滅,所殺冤命,彼蒙解脫,更無執對。七、夜夢正直,或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜,猶如敬佛。十、命終之時,心無怖畏,正念現前,得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾,手執金台,接引往生西方淨土,盡未來際,受勝妙樂。
——永明延壽大師《萬善同歸集
一切境緣,正好念佛
《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門,不論男女僧俗,不論貴賤賢愚,但一心不亂,隨其功行大小,九品往生。故知世間無有一人不堪念佛。
若人富貴,受用現成,正好念佛;
若人貧窮,家小累少,正好念佛;
若人有子,宗祀得托,正好念佛;
若人無子,孤身自由,正好念佛;
若人子孝,安受供養,正好念佛;
若人子逆,免生恩愛,正好念佛;
若人無病,趁身康健,正好念佛;
若人有病,切近無常,正好念佛;
若人年老,光景無多,正好念佛;
若人年少,精神清利,正好念佛;
若人處閒,心無事擾,正好念佛;
若人處忙,忙裡偷閒,正好念佛;
若人出家,逍遙物外,正好念佛;
若人在家,知是火宅,正好念佛;
若人聰明,通曉淨土,正好念佛;
若人愚魯,別無所能,正好念佛;
若人持律,律是佛制,正好念佛;
若人看經,經是佛說,正好念佛。
若人參禅,禅是佛心,正好念佛;
若人悟道,悟須佛證,正好念佛;
普勸諸人,火急念佛。九品往生,華開見佛。見佛聞法,究竟成佛。始知自心,本來是佛。
——蓮池大師《雲棲法匯》
念佛具足六度
真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒;真能念佛,不計是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進;真能念佛,不復妄想馳逐,即大禅定;真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧。試自簡點,若身心世界猶未放下,貪瞋癡念猶自現起,是非人我猶自掛懷,間斷夾雜猶未除盡,妄想馳逐猶未永滅,種種他歧猶能惑志,便不為真念佛也。
——蕅益大師《靈峰宗論》
省庵大師偈
一句彌陀,是斬群邪之寶劍。
一句彌陀,是破地獄之猛將。
一句彌陀,是照黑暗之明燈。
一句彌陀,是渡苦海之慈航。
一句彌陀,是出輪回之徑路。
一句彌陀,是脫生死之良方。
一句彌陀,是成佛仙之秘訣。
一句彌陀,是換骨髓之神丹。
八萬四千法門,六字全收;
一千七百葛籐,一刀斬絕。淨業八事
—、真為生死,發菩提心,是學道通途;
二、以深信願,持佛名號,為淨土正宗;
三、以攝心專注而念,為下手方便;
四、以折伏現行煩惱,為修心要務;
五、以堅持四重戒法,為入道根本;
六、以種種苦行,為修道助緣;
七、以一心不亂,為淨行歸宿;
八、以種種靈瑞,為往生證驗。
此八種事,各宜痛講,修淨業者,不可不知也。
——徹悟大師《徹悟禅師語錄》
淨業行持總則
無論在家在庵,必須敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閒談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下就要教他消滅。常生慚愧心,及生忏悔心。縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子。看一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行,決定可生西方極樂世界。
——印光大師《印光法師文鈔》
●敬請常念:南無阿彌陀佛●