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“無念”不是“斷念”，真要斷煩惱要這樣做 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	許多人自以為懂得佛法，就拿著一知半解的常識，任意理解佛法。有一種很奇怪的說法，說：“佛法教人‘斷念’，遇到煩惱的時候，丟開它，不去想，煩惱就沒有了。”其實佛法裡根本沒有“斷念”這個名詞，只聽說“心行處滅，言語道斷”的名句，此在佛法裡說的是“無念”。所謂“無念”，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是“心無所住”。看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。因為心裡有了好惡的分別，就會有執著，喜愛的就想占有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。 　　所以，用“斷念”來對付煩惱，那是什麼都不想，讓腦筋暫時休息一下，對想得很累的人來說大概有效，但絕非解決煩惱的根本之道。真要斷煩惱，是要面對它、接受它、處理它、放下它，而不是逃避它。 　　有一位詩人說：“如果生命只是一杯清水，我寧可它是一杯苦酒。”這種想法以佛法的立場來看，是相當消極悲觀的。很多人以為佛法是一種遁世的思想，跟魏晉時期竹林七賢的隱遁思想混為一談。其實，那種思想不是真正的佛法。當然，現在也有些佛教徒以為長時間打坐、讓心安靜下來，就是修行，如果是這樣想，就很容易產生厭世思想，也很容易出家。但是，佛法其實是最積極入世的。《六祖壇經》說：“佛法在世間，不離世間覺。”《維摩經》裡也說：“譬如高原陸地，不生蓮華;卑濕淤泥，乃生此華。”即蓮花是出於污泥而不出於高山，在眾生煩惱之間做因緣觀想，清清楚楚的了解世間一切現象都是幻化，當下即空，所以，不會起煩惱。 　　不過，這些道理很多人都明白，但是不會用。佛法難聞，佛法難行，倒不是佛法深奧難懂，而是一般人即使聽到了，也當它只是能說不能行的理論。其實佛法很簡單，說來說去只有幾句話，貴在能確實的做。
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