【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之和會門(十五)
今天我們繼續來探討善導大師的《觀經四帖疏》。
上回我們說到第一卷〈玄義分〉七門料簡的第六門和會門的第三小段。第三小段,善導大師以《觀經》九品的經文來論破諸師對《觀經》九品的錯解。上回說到中輩品,今天我們從下輩品接下去看。疏文:
【次對下輩三人者:】
“下輩三人”就是下品上生、下品中生、下品下生。
【諸師雲:“此等之人,乃是大乘始學凡夫。隨過輕重分為三品。未有道位,難辨階降”者。】
“諸師”就是慧遠大師,認為下品輩——無論是下品上生、下品中生與下品下生,認為這三品人是始學大乘凡夫,隨著各人罪過輕重分為三品。“未有道位”,“道”有深淺階次,所以叫做道位。下輩品的凡夫還未入菩薩的五十二階位任何一個階位,所以說未有道位。“難辨階降”,“難辨”是很難辨明階位高低。“階降”就是階次與差降。
善導大師首先引出諸師的錯解,才又說:
【將謂不然。】
如果是這樣判定下品三輩的人往生在西方極樂世界,下品上生、下品中生、下品下生,這樣不對。
【何者?此三品人,無有佛法、世俗二種善根,唯知作惡。何以得知?如下上文說:但不作五逆、謗法,自余諸惡,悉皆具造,無有慚愧,乃至一念。命欲終時,遇善知識,為說大乘,教令稱佛一聲。爾時阿彌陀佛即遣化佛、菩薩,來迎此人,即得往生。”但如此惡人,觸目皆是。若遇善緣,即得往生;若不遇善,定入三塗,未可出也。】
善導大師說:這三品人,就是下輩品的下品上生、下品中生、下品下生,這三品人無有佛法與世俗法二種的善根,就是世出世間的善根都沒有,“唯知作惡”,只有作惡而已。何以得知呢?為什麼會知道?如經文下品上生說“但不作五逆、謗法,自余諸惡,悉皆具作”,雖然說下品上生的人,平生沒有造五逆罪、謗法之罪,但是其它的惡業造很多了,多造惡法。而且造諸罪惡之後,也沒有一念的慚愧心。連慚愧的心都沒有,在他臨命終的時候,才遇到善知識為他說大乘教法,教他念南無阿彌陀佛。念佛當下,阿彌陀佛即遣化佛、菩薩,來迎接這個人,即得往生西方極樂世界。所以下輩三品之人,就是罪惡之人。
善導大師說,這種人觸目皆是,很多!確實善導大師說得沒有錯。我們若打開電視、報紙一看,看到每天有很多人為非作歹,殺人放火,無惡不作,確實惡人觸目皆是。“若遇善緣”,若臨終遇到善知識開導,教令念佛,勸求往生,這就叫做善緣。“若遇善緣,即得往生”。“若不遇善,定入三塗,未可出也”,若沒有遇到善緣、遇善知識,在他臨終為他安慰開導、教令念佛,必然墮三塗,未可出也。
確實善導大師這一開示,說得太好了。事實上,信願在十幾年來,四處為人助念開示,遇到這種的人也很多。臨終若遇到善知識安慰開導,才不會墮落三塗,才能往生西方。