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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《第十八願善導釋》 096 任何眾生念佛都能往生
(三)“下至十聲”啟必生信心 下至十聲——以惡人、臨終、十念亦生，顯示善人、平生、多念更得往生，此即“平生業成”之義，以啟“眾生稱念，必得往生”之信心。 “下至十聲”是指什麼樣的“下至十聲”呢?如果看道綽大師的本願取意文，就可以曉得是惡人、臨終、十念的“下至十聲”。 道綽大師說：“若有眾生，縱令一生造惡(惡人)，臨命終時(臨終)，十念相續，稱我名字(念佛十聲)。”他一輩子都在造惡，沒有行善積德，也沒有學佛修行，到了臨終就快要斷氣了，遇到善知識勸他回心念佛。他在臨終身心備受痛苦的情況下，跟著善知識念了十句佛號，當下就斷氣了，這樣也能離開三惡道，甚至脫離三界六道而往生極樂世界，也同樣獲得一生補處。 由“惡人、臨終、十念”念佛往生，顯示所有的眾生都能念佛往生，善人平生能夠盡形壽念佛，豈不更是往生有分?所以叫作“平生業成”。所以，是以惡人、臨終、十念而往生，來激勵善人、平生、多念的往生信心。 那我們是善人嗎?大家都專心在學佛、看經書，也隨緣隨分隨力在作布施，這樣不稱為善人，難道是惡人嗎?可是，佛陀說我們是五濁惡世的眾生，五濁惡世的眾生都充滿貪、瞋、癡、慢、疑、邪見六種根本煩惱，起心動念都離不開貪瞋癡，這樣說來，我們又怎麼可能是善人呢?其實我們是惡多善少，而且實質上是惡，不是善。為什麼?因為所修的善都不是真實的善，如同昙鸾大師所說的： 凡夫人天諸善、人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽。 這樣的顛倒、虛假，當然就不能稱為真正的善。所以很無奈，也很難過、慚愧，我們是惡人。但是我們這樣的惡人將來卻能往生極樂世界，不受惡報，表示這個惡人的背後有大福報、大功德，也就是《阿彌陀經》所講的，是多善根多福德。因此釋迦牟尼佛不得不稱我們是“善男子、善女人”。 我們之所以被稱為“善男子、善女人”，不是因為我們善，是因為我們成為一個念佛人，憑彌陀的功德加被，在彌陀的庇蔭之下，我們才被釋迦牟尼佛稱為善男子、善女人。雖然我們貪瞋癡煩惱未斷，還在娑婆，可是這輩子是最後的一生，下一輩子就是極樂世界的一生補處菩薩，因此這個善還不是普通的善，是高級菩薩的善。 《無條件的救度》的第十五點內容，可作為以上說明的補充： 第十五點，顯以“惡人、臨終、十念”，攝“善人、平生、多念” 下品下生的經文顯示： 阿彌陀佛的救度是以惡人、臨終、十念而往生，來反顯善人、平生、多念更能往生。 下品下生之人，論他的根機，是個惡人，不是善人;論他念佛的時節，是臨終才開始念佛，不像我們現在就開始念佛;論他所念的數目，頂多就是十句，可是我們從現在就“專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土”，一生所念的佛號何止十句，百千萬億都有了。那麼，像這樣的惡人、臨終、十念都能往生，何況是善人、平生、多念呢? 如果阿彌陀佛救度的對象是以善人、平生、多念為標准的話，那我們能往生嗎?不能。就“善人”而言， 誰敢說自己是善人?就“平生”而言，到底是從什麼時候算起?以幾歲為標准?就“多念”而言，到底是以多大的數目為標准?如果我們念不到那個數目，豈不是不能往生了?所以，阿彌陀佛的標准是以下品下生的惡人、臨終、十念算起的，意思就是：標准很低，幾乎沒有門檻，所有的人都能夠念佛，所有的人都能夠被救，所有的人都能夠往生，沒有一個眾生是會被捨棄的。所以，任何人、任何時、任何處都有獲救的希望。 如果沒有下品下生經文彰顯的話，我們對往生就沒有信心，內心會懷疑：“像我這種罪人，念佛又沒有達到某種功夫，恐怕沒有達到阿彌陀佛的要求吧?”可是由於有下品下生的經文，令我們內心感到安慰。因為我們即使有貪瞋癡，即使有惡念，但比之下品下生的人，多少善良一些。下品下生的眾生也是彌陀所救度的對象，而且阿彌陀佛絕對有能力救度他。這樣的根機都能念佛往生，就表示我們也能念佛往生。 凡夫起心動念，不是善就是惡，而惡多善少。以大乘來說，起心動念就犯戒了——我們從出生到現在，有沒有犯過錯?有沒有殺生、害命、吃肉?有沒有欠錢借物不還，或未經同意而取用?有沒有做生意抬高價?這樣都算是殺生、偷盜。有沒有起念邪YIN過?有沒有妄語過?有沒有說人家的是非?所以，我們都是惡多善少的人。 人生在世，有善多惡少，有惡多善少，有善惡俱多，有善惡俱少，有唯惡無善，但沒有人是唯善無惡的，除非是阿羅漢。 我們都是凡夫，都有貪瞋癡、妄想雜念，再怎麼樣都有惡念，都會做壞事。但是不管惡多善少、善多惡少、是善是惡，只要我們願生彌陀淨土、專稱彌陀佛名，人人都能夠往生。 善導大師說： 一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也! 一切造罪凡夫，但回心念阿彌陀佛，願生淨土;上盡百年，下至七日、一日，十聲、三聲、一聲等;命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，即得往生。 以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生;謗法闡提，回心皆往。 所以，由下品下生惡人、臨終、十念的往生，才顯示任何眾生念佛都能往生。
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