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飲酒、賣酒、制酒的害處！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《俱捨論》十四曰： 　　‘契經說：諸有苾刍稱我為師，不應飲酒，乃至極少如一茅端所沾酒量，亦不應飲。’ 　　《梵網經》下曰： 　　‘若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲!’《大佛頂首楞嚴經》： 　　不餐酒、肉。以火淨食，無啖生氣。 　　《藥師琉璃光如來本願功德經》： 　　畋獵嬉戲，耽YIN嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。 　　《大般涅槃經》： 　　酒為不善諸惡根本。若能除斷，則遠眾罪。 　　不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬供養，尊重贊歎。 　　《念住經》： 　　制酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。 　　《宣說善惡經》： 　　今生飲酒後，久睡不醒;死後，轉生飲鐵液之地獄中。 　　《分辯善惡經》： 　　飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。 　　《佛說輪轉五道罪福報應經》： 　　喜飲酒醉，犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中，後還為人愚癡，生無所知。 　　《阿難問事佛吉凶經》： 　　亂酒無禮節，迷惑失人道。死入地獄中，洋銅沃其口。 　　《佛說罪業應報教化地獄經》： 　　復有眾生，或癫或狂，或癡或騃，不別好丑。何罪所致? 　　佛言：以前世時，坐飲酒醉亂犯三十六失。後得癡身，如似醉人。不識尊卑，不別好丑。八萬劫墮沸屎地獄，獄卒斬锉，求死不得，求生不得。五窮六極，長夜受苦。以坐貪酒過。受罪已，始得為人，癃殘跛蹇，為人之所憎嫉。行逢接他，橫事常無樂時。以酒過犯，故獲斯罪。 　　《長阿含經》之《善生經》第十二： 　　當知飲酒有六失： 　　一者失財， 　　二者生病， 　　三者斗诤， 　　四者惡名流布， 　　五者恚怒暴生， 　　六者智慧日損。 　　善生!若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業，日日損減。 　　《分別善惡報應經》：復次，飲酒三十六過。其過雲何? 　　復次，飲酒三十六過。其過雲何? 　　一，資財散失。二，現多疾病。三，因興斗诤。四，增長殺害。 　　五，增長嗔恚。六，多不遂意。七，智慧漸寡。八，福德不增。 　　九，福德轉減。十，顯露秘密。十一，事業不成。十二，多增憂苦。 　　十三，諸根闇昧。十四，毀辱父母。十五，不敬沙門。十六，不信婆羅門。 　　十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，親近惡友。二十，捨離善友。 　　二十一，棄捨飲食。二十二，形不隱密。二十三，YIN欲熾盛。 　　二十四，眾人不悅。 　　二十五，多增語笑。二十六，父母不喜。二十七，眷屬嫌棄。二十八，受持非法。 　　二十九，遠離正法。三十，不敬賢善。三十一，違犯過非。三十二，遠離圓寂。 　　三十三，顛狂轉增。三十四，身心散亂。三十五，作惡放逸。 　　三十六，身謝命終，墮大地獄，受苦無窮。 　　---------《分別善惡報應經》 　　《大智度論》酒能破冷益身，令心歡喜，何以不飲?--飲酒三十五種過失 　　問曰：酒能破冷益身，令心歡喜，何以不飲? 　　答曰：益身甚少，所損甚多，是故不應飲。譬如美飲，其中雜毒，是何等毒? 　　如佛語難提迦優婆塞：酒有三十五失，何等三十五? 　　一者、現世財物虛竭，何以故?人飲酒醉，心無節限，用費無度故; 　　二者、眾病之門;三者、斗诤之本;四者、裸露無恥;五者、丑名惡聲，人所不敬; 　　六者、覆沒智慧;七者、應所得物而不得，已所得物而散失;八者、伏匿之事，盡向人說; 　　九者、種種事業，廢不成辦;十者、醉為愁本，何以故?醉中多失，醒已慚愧、憂愁; 　　十一者、身力轉少;十二者、身色壞;十三者、不知敬父;十四者、不知敬母; 　　十五者、不敬沙門;十六者、不敬婆羅門;十七者、不敬伯、叔及尊長，何以故?醉悶恍惚無所別故。 　　十八者、不尊敬佛;十九者、不敬法;二十者、不敬僧; 　　二十一者、朋黨惡人;二十二者、疏遠賢善; 　　二十三者、作破戒人;二十四者、無慚、無愧;二十五者、不守六情;二十六者、縱色放逸; 　　二十七者、人所憎惡，不喜見之;二十八者、貴重親屬，及諸知識所共擯棄;二十九者、行不善法; 　　三十者、棄捨善法;三十一者、明人、智士所不信用，何以故?酒放逸故;三十二者、遠離涅盤; 　　三十三者、種狂癡因緣;三十四者、身壞命終，墮惡道泥梨(即地獄); 　　三十五者、若得為人，所生之處，常當狂呆。如是等種種過失，是故不飲。 　　—— 龍樹菩薩《大智度論》
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